Page 104 - 《党政研究》2026年第4期

新范式强调，经济主体不仅是生产者与消费者，也是文化承载者与社会参与者。当个体将
文化价值与社会责任内化为行为准则时，能够有效降低交易成本，提升组织效率，并促进
创新活力。例如，在浙江 “千万工程”实践中，乡村经济发展并未脱离文化传承与生态
伦理，而是通过激活地方文化认同推动可持续发展。 有些企业在经营中融入 “义利并
〔 ２６〕
重”的传统理念，实现了经济效益与社会声誉的双重提升。中国本土的案例表明，文化因
素可以转化为实际经济绩效。“社会文化人”范式为政策制定提供了新思路，在设计激励
机制时，应兼顾物质回报与精神满足，高度重视荣誉、认同与归属感等非经济变量的作
用。通过制度安排引导市场主体实现从单纯逐利向兼顾社会效益转变，有助于夯实高质量
发展的社会基础。
（三）回应现代危机，提供中国方案
从时代维度看，“社会文化人”范式具有应对现代性挑战的现实针对性。当代经济发
展面临诸多悖论。技术进步提升了效率，但也加剧了算法异化与劳动疏离；消费水平提
高，但意义感缺失与精神空虚问题日益突出。西方现代化路径在推动经济增长的同时，往
往以牺牲社会公平与人文价值为代价，难以实现可持续发展。“社会文化人”范式提出的
主体模型，强调经济发展必须服务于人的全面发展，主张在效率与公平、物质与精神之间
保持动态平衡，与中国推进共同富裕、倡导绿色发展的政策方向契合一致。它提供了一种
不同于西方物质主义扩张型现代化的道路选择，“坚持把社会效益放在首位、社会效益和
经济效益相统一” ，即通过文化与经济的协同演进，实现社会整体进步。在全球经济增
〔 ２７〕
长放缓、社会矛盾加剧的背景下，中国探索的以人为本、注重人文关怀的发展模式，为其
他国家应对现代化过程中的社会失衡问题提供了可借鉴的经验框架。
（四）升华文明形态，贡献东方智慧
在文明层面，该范式通过主体重塑，为理解人类文明新形态提供了理论支撑。西方现
代文明以个体理性为核心，强调竞争与支配，容易引发人与自然、人与社会的紧张关系。
而 “社会文化人”范式植根于中华文明 “天人合一”“和而不同”的哲学传统，强调个体
与共同体的共生关系，倡导一种更具包容性与可持续性的文明观。这种主体性建构不否认
个体权利，但更重视个体在家庭、社会与国家中的责任履行。在全球治理面临合作困境的
当下，“我们要坚持文明交流互鉴” 。弘扬平等包容多元并存的文明观，为构建人类命
〔 ２８〕
运共同体提供了深层逻辑支持。无论是 “一带一路”倡议中体现的合作共赢理念，还是
全球发展倡议中倡导的包容普惠原则，都反映出这一文明观的实践延伸。它表明，经济发
展不应仅仅以物质财富的积累为衡量标准，更应体现为人的完善与文明的共进。这为超越
西方中心主义文明观、推动不同文明间平等对话提供了理论可能，体现了中国在人类文明
演进中的重要价值和贡献。

〔参考文献〕
〔 １〕张怡恬，殷鹏，郑延冰，等． 拓展文化经济研究的广度和深度 （学术圆桌） 〔 Ｎ〕 ． 人民日报，

２０２３ － ０９ － ０４．
〔 ２〕习近平在参加江苏代表团审议时强调 经济大省要挑大梁为全国发展大局作贡献 〔 Ｎ〕 ． 人民日报，

２０２５ － ０３ － ０６．
〔 ３〕Ｅｌｉｎｏｒ Ｏｓｔｒｏｍ． Ａ ｂｅｈａｖｉｏｒａｌ ａｐｐｒｏａｃｈ ｔｏ ｔｈｅ ｒａｔｉｏｎａｌ ｃｈｏｉｃｅ ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅ ａｃｔｉｏｎ：Ｐｒｅｓｉｄｅｎｔｉａｌ Ａｄ
ｄｒｅｓｓ，Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ， １９９７ 〔 Ｊ〕 ． Ｔｈｅ Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｒｅｖｉｅｗ，１９９８，

（ １） ．
〔 ４〕赖雄麟，李健，梁东亮，等． 现代性视域下儒家商业文化的价值重构 〔 Ｊ〕 ． 商业经济研究，２０１６，

（ ４） ．
１ ０ · ３ ·