Page 103 - 《党政研究》2026年第4期

设计利用了 “经济人”的理性特征，将其导向利他与合作的轨道，实现了 “自利”向
“共利”的转化。道德不仅是一种义务，更是一种权利，是提升个体竞争力与社会适应性
的内在资源。重视道德的精神激励和物质激励 ，从而在深层次上解决了道德践行的动
〔 ２５〕
力不足问题。通过建立 “道德资本化”的激励机制，如信用积分兑换、优先服务、市场
准入优惠等，使良好的道德表现能够转化为实实在在的经济利益与社会地位。该机制打破
了 “道德与利益对立”的迷思，通过利益诱导，使追求道德完善成为一种理性的经济选
择。当 “义”与 “利”不再冲突，甚至正相关时，经济主体便会主动追求道德提升，从
而在内生动力层面实现了重塑。
３． 优化基于协同治理的社会文明生态
社会生态的优化超越了单一的制度约束与利益诱导，进入了 “文化场域”的建构层
面。根据布迪厄的场域理论，个体的行为深受其所处场域、惯习的影响。通过协同治理构
建的文明生态，旨在重塑社会的 “道德场域”。在这一场域中，政府的引导确立了价值导
向，社会组织的专业化服务提供了实践载体，公众的广泛参与形成了强大的 “社会舆论
场”。这种多维度的互动不仅产生了规范性的压力，更培育了共享的价值观与集体认同。
在这种生态中，道德行为成为一种默认选项和社会风尚，从而实现从 “他律”向 “自律”
的升华，为 “社会文化人”的稳定存在提供了宏观环境的支撑。通过搭建政府引导、社
会协同、公众参与的治理平台，形成全民共建共享的文明治理格局。这一机制利用群体压
力与示范效应，潜移默化地影响个体的行为选择。在这样的生态中，自私自利的 “经济
人”将面临巨大的社会排斥压力，而具备社会责任感的 “社会文化人”则能获得广泛的
社会认同。环境场域的力量为 “社会文化人”的成长提供了肥沃的社会土壤，确保了重
塑过程的可持续性。

四、多维价值：人文经济学主体重塑的意义

通过构建 “社会文化人”新范式，旨在回应经济学中长期存在的主体性迷失问题。
在新古典经济学主导的理论框架下，人的行为被过度简化，难以解释复杂现实经济现象。
立足中国式现代化实践，以马克思主义政治经济学为指导，融合中华优秀传统文化资源，
对经济主体进行重新界定。新范式不仅拓展了人文经济学的研究边界，也为理解经济发展
中文化与经济的互动机制提供了新的分析框架。其价值体现在理论创新、实践指导、时代
回应与文明演进四个层面，具有系统性与结构性意义。
（一）突破范式桎梏，确立理论自信
人文经济学主体重塑在理论层面的主要贡献在于对西方主流经济学 “理性经济人”
假设的批判性超越。该假设将个体简化为追求效用最大化的孤立主体，忽视了人的社会属
性与文化背景，导致理论在解释非市场行为、道德动机及文化影响时存在明显局限。“社
会文化人”范式以马克思主义关于 “现实的人”的论述为基础，结合中国社会注重集体、
强调道义的文化特征，构建更具解释力的理论模型。强调个体行为受到价值观念、文化传
统与社会关系的多重约束与引导，主张将伦理规范、文化认同与社会义务纳入经济分析的
基本前提。这一调整并非是对传统经济学的简单补充，而是对其方法论层面的修正。通过
这一范式转换，证明经济学理论具有情境依赖性，不存在普适性的单一范式。中国经济社
会的发展经验能够提供足以支撑本土化理论建构的实践资源，从而为摆脱对西方理论的路
径依赖、建立具有中国特色的经济学话语体系提供了学理依据。
（二）激活实践动力，引领高质量发展
在实践层面，“社会文化人”范式为理解高质量发展提供了新的动力机制。传统增长
模式过度依赖物质投入与效率优先，容易导致社会信任弱化、企业社会责任缺失等问题。

１ ０ · ２ ·