Page 15 - 《党政研究》2023年第5期

的制度变迁方式产生不同的历史政治理论。历史政治学为发现政治理论的起源提供了决定
性启示，即不同属性的历史产生了不同的现代化模式，而每个现代化模式催生了相应的政
治理论和政治学知识体系。
（一）商业阶层模式的社会中心主义知识体系
从根本上说，产生于英美经验或解释英美经验的理论的一个主导性线索就是对西方文
化、西方人影响深远的 “自然权利”，我们甚至可以说它是为英美经验而 “量身定做”
（ ｔａｉｌｏｒ － ｍａｄｅ）的理论。
“自然权利”讲的是谁的权利？望文生义，当然是社会而不是国家的权利，其中心思
想是 “社会”而不是 “国家”，因此围绕 “自然权利”而展开的 “社会契约论”可以理
解为 “社会中心论”，由 “社会契约论”而演绎的思想和社会科学理论是一种 “社会中心
论”的思想和理论。英美国家现代化主导力量就是以商人阶级为代表的社会力量，这并不
是说国家无关紧要，但从重商主义时期到工业革命以后的经济自由主义时期，国家的一个
主要作用似乎就是商人阶级或资产阶级利益的 “守夜人”。更何况，在美国这样的新大陆
还是先有成熟的社会，后有作为国家代表的政府。鉴于这种历史，古典主义时期洛克、休
谟和斯密等人的理论都具有经典的自然权利思想 ，他们基于人的自利性和自然权利信念，
①
通过自由竞争，人类社会必然会趋向均衡，因而社会应该是一种 “自由的自发秩序”。从
理论背景和本体论而言，新古典主义其实是古典主义的新式表述。哈耶克从 “无知之幕”
而推导的 “自由自发秩序”并不是什么理论创新，只不过是休谟和斯密的理论翻版。再
后来新制度经济学代表人物诺斯，特别强调制度变迁方式中连续性制度变迁、 “路径依
赖”和 “共同心智模式”的作用 ，等等，既有古典主义思想的影响，也有新古典主义，
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尤其是哈耶克思想的直接影响，其理论背后依然离不开英美现代化模式的基本经验。

在某种意义上，英美式现代化道路具有唯一性和不可复制性，比如后发国家都走上了
与英美模式完全不同的现代化之路，也有共同和互通的一面，比如国家的作用越来越大。
但是，基于最早走向现代化的英美早期经验而形成的社会中心论，基本上为政治思想和社
会科学理论起着 “格式化”、概念化和规范化作用，以至于生活在当代英美国家的很多思
想家和学者也受制于社会中心论。
可以这么说，洛克式自由主义以及由其所开启的思想启蒙运动，是社会中心主义的源
流，尽管有很多其他的主义和思潮，如民主社会主义和保守主义，不断地批判自由主义，
有的甚至是在批判自由主义中产生的，总是与自由主义有着这样或那样的联系 ，都脱
〔 ２９〕
离不了社会中心主义。因此，社会中心论是由流派众多的政治哲学所构成的 “社会科学群
集”，或者说绝大多数政治哲学流派都有社会中心论的印记。
（二）官僚制模式的国家中心主义知识体系
如果说英美式社会主导的现代化模式导致了以社会为中心的思想体系，而法国却没有
那样的一致性，出现了历史与思想的分叉。以启蒙运动为开端的社会契约论、平等论、自
由论和人民主权论等政治思想，最终把法国推向了政治大革命。然而，法国历史的另一个
部分是，哪怕是在法国大革命以后的很长的时期内，法国民族国家成长中一直践行着具有
神权政治色彩的国家主权思想。法国的历史与思想的关系，既是冲突性历史的统一体，又
是冲突性思想的统一体，而把冲突性历史和冲突性思想交织在一起，似乎又演绎着历史与

① 尽管休谟把自然权利归为 “习俗”并批判自然权利假说，但是在根本上他还是同意近代自然学说的意图，并得
出了与洛克相似的结论。参见列奥·施特劳斯，约瑟夫·克罗波西 《政治哲学史》，李天然，等译． 石家庄：
河北人民出版社，１９９３年版，第 ６６０ ～ ６６２页。
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