Page 18 - 《党政研究》2022年第5期

更因宣传方式接地气、“重复”宣传的思想动员效果在疫情防控中价值重现，农村大喇叭
所发挥的作用是其他大众媒介所不可比拟的。
消弭信息鸿沟，提高信息透明度。“‘知识鸿沟’理论认为，“随着大众传播技术的发
展和社会信息总量的增加，社会人口中经济地位较高者相比于较低者在信息获取的数量和
效率上更多更快，因此两部分人口之间存在的 ‘知识鸿沟’表现出扩大而非缩小的趋
势。” “一些研究者也进一步提出了 ‘信息富人’和 ‘信息穷人’的概念。” 农村与城
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市相比较而言，虽然经济有所发展，移动客户端普及率稳步提高，但村民文化程度有限、
媒介素养有待提升，在海量的信息中难以快速识别有用、准确的信息。疫情关乎每个人的
切身利益，因此谣言更多，普通民众易在海量信息中迷失自我，反而更加焦虑紧张。在这
些现实问题面前，农村大喇叭以其 “官方”“权威”的信息传播消弭数字鸿沟，消除村民
恐惧。大喇叭是由村干部统一管理，其发布的信息具有权威性。在疫情防控的特殊时期，
大喇叭通过 “喊话”打破村内的寂静，不断给当地村民传送最新消息，提高信息透明度，
使谣言不攻自破，让村民心中有底，稳定了人心。

传播方式接地气，兼顾信息传达和娱乐效果。农村大喇叭的受众较固定，主要为村内
居民，大喇叭的使用者为村内干部，对于村中的风土人情较为了解，不存在文化差异。疫
情防控期间，村干部利用大喇叭将官方统一的疫情信息进行加工，转化为当地村民容易接
受理解的信息，提高了信息接收效率。村干部大多使用当地方言进行大喇叭喊话，拉近了
与受众之间的距离，使疫情信息能够被理解、接受、记忆甚至再次传播。同时我国地域辽
阔，各地都有自己的文化特色，方言差异较为明显。疫情期间各地不同版本的大喇叭喊话
通过新媒体广泛传播，在传达疫情防控信息的同时具有娱乐效果。“只要还有一勺油，不
往外头瞎转悠”；“其实病毒不可怕，就怕大家不听话”；“在家喝点儿小酒，也不出去乱
走，宁可自己灌醉，也不出去聚会”；“宁可把脑袋睡扁，也不要出去冒险”…… “土味
喊话”拉近了受众之间的距离，听着得劲，心里暖。在疫情防控的同时极具娱乐效果，有
效缓解了疫情之下民众紧张、焦虑的心理，引领民众团结起来共抗疫情。
反复宣传，提高村民重视程度。“‘反复’是指为使受众认识到信息的重要性、加深
其对于信息的印象，从而对于同一信息进行反复传播的方式，是一种有效的传播策

略。” 相较于城镇而言，农村地区居民文化水平较低，防控意识较弱，而农村地区经济
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条件落后，医疗设施及水平有限，为疫情防控增加了难度。疫情之下村民都被困在家中，
利用大喇叭进行反复宣传，村民虽是强制性收听但对于特殊时期信息传播极为有效。农村
大喇叭对抗疫信息进行反复传播，提高了民众重视程度，不停传递相同信息加深了民众对
严峻形势的认识，时刻提醒广大村民进行自我防护，是农村抗击疫情的重要一环。

三、从媒介考古学视角看农村大喇叭

农村大喇叭具有政治媒介属性，与国家政治紧密地联结在一起。“农村大喇叭与中国
农村政治紧密相连，中国农民从来没有像 １９４９ 年以后这样密切地与 ‘国家’政治关联在
一起。” 依靠农村大喇叭，将广大农村地区的农民相联接，调动并整合农村力量。农民
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在主动或被动地收听大喇叭传播的政治信息的同时，将国家政策及战略内化为自身行动指
南，潜移默化中形成了对国家的政治认同。以媒介考古学视角看农村大喇叭，从中汲取政
治传播的长处来完善中国政治传播方式。
（一）取农村大喇叭之长
农村大喇叭与政治的联结属性难以切断，尤其是在疫情防控期间，农村大喇叭发挥了
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