Page 69 - 《党政研究》2022年第4期

本正式发行。这一系列传播活动也印证了中国特色社会主义进入新时代以来，马克思主义
经典著作的翻译、出版得到了高度重视，意识形态工作取得了重大成就。但总体而言，相
对于解读马克思主义经典作家的系列著作来说，关于列宁 《怎么办？》的解读是比较少
的，因此，对其进行深刻的阐释和当代解读是非常必要的，并且具有重要意义。

二、中国化的马克思主义彰显经典著作 “解释世界”的思想伟力

从马克思主义中国化的历史自觉来说，中国化的马克思主义彰显经典著作 “解释世
界”的思想伟力，《怎么办？》的传播源于它对中国革命、建设、改革和新时代的理论指

导。自从进入阶级社会以来，自发性的革命数不胜数，但推动历史实质性进步的却寥寥无
几，一个重要的原因在于它们因缺乏先进的理论指导而陷入盲动主义或历史虚无主义。列
宁领导的十月革命取得成功的重要原因在于揭示并激发了无产阶级政党的历史自觉意识和
先进性，《怎么办？》就是社会主义意识形态理论的奠基之作。随着它在中国的传播、普
及，其所蕴含的思想伟力、真理品格对于实现中华民族伟大复兴具有借鉴意义。“无产阶
级在建设新制度的进程中，面对新出现的问题必须勇于 ‘自己来找出路’，并推进理论的
发展” ，由此催生一系列中国化的马克思主义，继承性地发展了列宁的意识形态理论和
〔 ８〕
建党学说，创造性地构建了马克思主义政党的意识形态原则。
（一）“革命理论”是 “革命行动”的先导
马克思主义经典作家历来重视 “解释世界”的科学真理对 “改变世界”的实践行动
的撬动作用，列宁在 《怎么办？》中强调 “没有革命的理论，就不会有革命的运动” ，
〔 ９〕
揭露 “反对思想僵化”等口号本质是对工人运动中存在的折中主义、机会主义倾向的遮
蔽，凸显革命理论对于革命运动的先导性。
近代民族危亡的时代境遇触发仁人志士以西方为师的救国思路，于是有关无政府主
义、自由主义等各种社会思潮的著作被译介、传播。而只有马克思主义经受住理论和实践
的检验，在思想混乱的时代脱颖而出，马克思主义本身的自洽性、对现实的解释力和指导

力、同中华民族精神气质的内在契合性成为时代和人民选择它的历史必然。“自从中国人
学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动” 。精神主动性的获得
〔 １０〕
不是一蹴而就、一劳永逸的。历史经验明示任何理论上的妥协与让步都伴随走向改旗易帜
的邪路的可能性和风险性，中国共产党人在一次次同历史虚无主义、马克思主义 “过时
论”、新自由主义、“普世价值论”等各种错误思潮的斗争中捍卫马克思主义理论的真理
性、夯实理论信仰的坚定性。精神主动性的获得也不能仅仅局限于马克思主义经典文本，
还要从以现实问题为动力源的理论创新成果中寻找答案。“马克思主义是随着实践、科学
发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道

路” 。在理论一般与实践具体的双向互动中，生成了毛泽东思想以及中国特色社会主义
〔 １１〕
理论体系，这些中国化的马克思主义的理论成果为 “认识世界”的理性自觉和 “改造世
界”的行动自觉提供创新引擎。
（二）以理论清醒保持政治坚定
以科学真理武装头脑是无产阶级由个体自发走向集体自觉的必备条件，作为阶级的先
锋队，无产阶级政党是否以科学的理论为指导关系着社会主义事业的成败。列宁在 《怎么
办？》中驳斥经济派打着 “反对正统”“批评自由”的幌子否定马克思主义对社会主义运
动的指导作用，强调 “只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用”。
〔 １２〕
７ · ·
６