Page 91 - 党政研究2019年第6期

低碳”，其中前四点都强调主体之间的平等合作。十九大报告同时指出，各国 “要相互尊
重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国
交往新路。要坚持以对话解决争端、以协商化解分歧……要同舟共济，促进贸易和投资自
由化便利化，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。”合
作是一种对人类命运的关怀，只有超越近代 “西方中心主义”“二元对立”的冷战思维以
及零和博弈思维，才能跳出 “你输我赢、一家通吃”的困局。只有义利兼顾才能义利兼
得，才能够促进主体间加强合作，共享人类发展成果，推动形成全人类命运休戚与共的人
权观。
（三）治理规范：共商共建共享
人类命运共同体理念超越种族、文化、国家与意识形态的界限，提倡在多元化的大背
景下，各国家各民族为了全人类的事业，应该秉持共商共建共享的全球治理观。共商共建
共享的核心理念是倡导合作共赢、共同发展、共享繁荣。
人类命运共同体的实现依赖于不同文明对人权概念的共商共建。人类命运共同体理念
的思想根源在于璀璨的中华文明和中华民族复兴实践，汇聚了中华民族优秀传统文化中
“四海之内皆兄弟也” “观乎人文，以化成天下”以及 “大道之行也，天下为公”等理
念 ，继承了马克思主义 “每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的思想，以
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及新中国倡导的 “求同存异”与 “和平共处五项原则”以及 “和谐世界”等原则。这些
理念意味着当代人权话语需要尊重不同的文化、宗教或传统，走出长久以来人权话语的
“西方中心主义”误区，凸显人权的多元文化特性。即使 “人权”在产生时是一个西方概
念，但其内涵却已经历了长期发展而与不同的文化和传统交织在一起。 并且，对不同文
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化、宗教或传统的尊重并不必然导致人权的内涵无法形成共识，如 《世界人权宣言》第
二条指出人权 “不得因一人所属的国家或领土的政治的、行政的或者国际的地位之不同而
有所区别”。国际人权宪章中界定的基本人权就是国际社会在多元文化基础上对人权概念
取得的共识。
人类命运共同体的实现还依赖于人权治理成果的互惠共享。人类命运共同体理念旨在
寻求开放创新、包容互惠的发展前景。只有参与人权治理的各行为体都享受到切实的治理
成果，如人权状况得到改善，人权治理才能够得以持续。仅有少部分参与者享有治理红利
的治理体系必然无法长久持续，共赢共享才能保证持续进步。若一味强调本国利益的优先
性，忽略世界各民族和国家利益及责任的彼此相关性，将可能导致失衡的国际竞争态势，
最终也会深深地损害全球人权事业。与此同时，人类命运共同体的实现不仅要着眼于当代
人的人权发展，还需要考虑子孙后代的人权，为后代留下一个清洁美丽的世界。这就要求
用发展的眼光看问题，提倡绿色低碳的可持续发展才是对人权的真正保护和发展。人类的
生存与发展离不开绿色可持续的生态体系，环境无国界，全球生态建设更需要各国共同努
力。
总之，人类命运共同体理念从伙伴关系、安全格局、经济发展、文明交流、生态建设
五个方面详细勾勒出国际社会人权发展的基本蓝图和实践路径。从这个视角看，人类命运
共同体不仅是人权共同体，更是义务和责任的共同体。在道义层面，每个国家和民族都应
该积极参与到构建人类命运共同体的行动中来。

三、构建人类命运共同体：推动全球治理民主化的中国方案
随着国际体系进入变革期，我国在对外关系上顺应时势，借势而为，把握住战略机遇
期，是全球治理的重要参与者、建设者和贡献者，也是全球治理改革的重要推动力量。十
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