Page 35 - 党政研究2019年第1期

社会稳定和政治稳定。自媒体会产生资本型自媒体，成为资本的附属品，成为资本利益的
代言人。自媒体传播公平正义观念具有罗尔斯所批评的直觉主义特点，缺少理论的建构性
和系统性、深刻性、反思性和思想深刻性。不同的自媒体在传播公平正义观时具有本能和
直觉的冲突和矛盾。自媒体传播的公平正义观念基于政治立场、阶级特性、利益分殊特
性，难以超越自媒体所属的阶级或阶层的局限。
在自媒体时代的当今中国，要建立新型国家治理模式和治理体系，提升国家治理能
力，必须运用好自媒体传播手段 ，尤其是自媒体的作用不能小觑。自媒体对制度形态、
〔 １１〕
观念形态、利益形态的公平正义具有积极作用，且积极作用远远大于消极作用。因此，必
须重构新媒介视域下舆论秩序的传播方向，不断地消除和预防新媒体在追求公平正义的过
程中走向相反的因素，并使消极因素转化为积极因素，使之成为维护公平正义的积极守卫
者、捍卫者和追求者。 让自媒体在良好的制度和治理的环境下更好地发挥制度监督、观
〔 １２〕
念开放、利益分配方面的作用，使之共同融汇于公平正义之下，推动社会不断进步。

〔参考文献〕
〔 １〕〔 ２〕 〔 ４〕罗尔斯． 正义论 〔 Ｍ〕 ． 何怀宏，何包钢，廖申白译． 北京：中国社会科学出版社，

１９８８． ３，４，２１９．
〔 ３〕孙立民． 网络政治与中国政治发展 〔 Ｊ〕 ． 中央社会主义学院学报，２０１８，（ ２） ．
〔 ５〕托克维尔． 论美国的民主 〔 Ｍ〕 ． 董果良译． 北京：商务印书馆，１９８８． ３３２．
〔 ６〕张爱军． 论微博协商民主的可能性与现实性 〔 Ｊ〕 ． 党政研究，２０１６，（ ３） ．
〔 ７〕杨雪冬． 改革开放 ４０ 年中国政府责任体制变革：一个总体性评估 〔 Ｊ〕 ． 中共福建省委党校学报，

２０１８，（ １） ．
〔 ８〕李海权． 媒体责任的偏失与纠正———关于香港 “幼童便溺”舆论事件的建构分析 〔 Ｊ〕 ． 江西师范

大学学报 （哲学社会科学版），２０１５，（ ３） ．
〔 ９〕伯林． 自由论 〔 Ｍ〕 ． 胡传胜译． 上海：译林出版社，２０１１． ２．
〔 １０〕任剑涛． 群体或阶层：中产的中国问题 〔 Ｊ〕 ． 中央社会主义学院学报，２０１８，（ ２） ．
〔 １１〕谭小攀． 自媒体视角下国家治理的内涵、挑战与回应 〔 Ｊ〕 ． 西北师范大学学报 （社会科学版），

２０１５，（ ２） ．
〔 １２〕尹金凤，胡文昭． “增权”抑或 “去权”：新媒介赋权视域下舆论引导的角色转换 〔 Ｊ〕 ． 河南师

范大学学报 （哲学社会科学版），２０１８，（ １） ．

【责任编辑：刘彦武】

５ · ·
３