Page 32 - 党政研究2019年第1期

第一，公平责任原则。每一个自媒体具有追求公平正义的自由性，但自由不是绝对的
自由。自由与法治、自由与责任不可分。“社会责任是媒体和自媒体发布一条信息时应该
首先考虑的责任”。 自媒体责任分为肯定性责任和否定性责任。从积极责任来说，自媒体
〔 ８〕
要积极传播社会主义性质的宪法、制度、体制、路线、方针、政策等体现的公平正义观
念。从否定性责任来说，自媒体传播公平正义理念不得损害社会主义性质的宪法、制度、
体制、路线、方针、政策等体现的公平正义观念，不能破坏社会稳定和政治稳定，不能把
公平正义理念极端化，如不能宣传绝对平均主义、平等主义、原教旨主义的公平正义观
念，不能对各种不同类型的主义进行碎片化截取并重新型构传播。
第二，差序原则。自媒体传播公平正义观念在形式上是平等的，在传播公平正义观念
的内容上是不平等的。所有自媒体在传播主流公平正义观念上是平等的，没有高低贵贱之
分。但每一个自媒体在传播主流公平正义观念的价值与能力是不平等的，具有不平等性的
差序性。所有自媒体在传播非主流公平正义观念也都是平等的，但自媒体在传播非主流公
平正义观念的价值与能力也同样是不平等的，与此同时，传播非主流公平正义观念必须受
到传播主流公平正义观念的控制、引导，不能偏离主流公平正义观念的轨道。所有这些，
都决定了自媒体传播公平正义观念的差序状态和差序格局，决定了传播公平正义观念形式
上的平等和内容上的不平等。自媒体传播公平正义观念必须坚持差序原则，不能盲目追求
形式上的平等而忽略了内容上的不平等。要自觉遵守因差序格局而形成的事实上的等级秩
序，自媒体传播公平正义观念要自觉定位，不能越位。
第三，宽容原则。宽容的原则贯彻自媒体传播的始终，要有宽容不宽容者的限度和界
限。如果没有侵犯到别人的自由，没有侵犯到宪法正义，就要宽容不宽容者，否则就不予
以宽容。自由主义者伯林认为，人所追求的价值不仅是多元的，而且有时是互不相容的，
这不仅适用于整个文化即价值体系的层面，而且还适用于某一特殊文化或个体的价值。各
种一元论宗教与政治意识形态的一个基本特征是：声称得救的道路只有一条，正确的生活
方式只有一个，真正的价值结构只有一个。正是这种主张，当得到狂热的表达时，导致原
教旨主义迫害与不宽容。自由主义要预防的就是这种危险，它是自由主义与宽容之源：
“不仅是那种等待错误被改正的不稳定的宽容，而且还是那种深刻的、持久的宽容，这种
宽容接受并欢迎那些与我们自己所奉行的生活见解根本不同的生活见解” 。如果自媒体
〔 ９〕
传播公平正义观时不采取宽容的原则，自媒体之间就会陷入互斗的局面，进而导致社会撕
裂。
第四，开放原则。自媒体传播的主流公平正义观要对其他非主流公平正义进行整合。
任何社会都有公平正义观，没有主流公平正义观的社会是不存在的。主流公平正义观对非
主流价值观的整合并不违背公平正义原则，而是对公平正义在观念形态上的坚守。中国的
主流价值观是社会主义核心公平正义价值观，并与其他理性温和的公平正义价值观共存共
荣，并不断吸取非主流公平正义价值观中的合理因素，使主流公平正义价值观保持持续的
开放性，从而有效地防止主流公平正义价值观的僵化和教条。不同自媒体之间的公平正义
价值观也要保持开放性，相互吸取合理因素。
自媒体传播的公平正义观是多元多质的，不同的阶级、阶层、群体具有不同的公平正
义观，这些公平正义观具有抽象的共同性，具有具体的差异性、矛盾性和对立性。处于顶
层的富人公平正义观与处于社会最底层的公平正义观具有本质的不同，中产阶级的公平正
义观介于二者之间，既反对绝对平等观念，也反对优胜劣汰的公平正义观念。站在不同阶
级、阶层、利益群体的自媒体，不但传播公平正义观念的前提和出发点不同，而且导致的
结果也不同。
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