Page 29 - 党政研究2019年第1期

受阶级、阶层、后真相、意识形态等因素影响，追求公平正义理念与现实构成紧张关系，追求
公平正义的形式与内容互不相符，呈现出事实上的矛盾性与冲突性。在自媒体、制度、观念、
利益四个方面寻求公平正义的共识显得极为重要和迫切。
〔关键词〕自媒体；公平正义；政治传播；社会主义；国家治理

〔中图分类号〕Ｄ６３ －３９ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号〕２０９５ －８０４８ － （ ２０１９）０１ －００２８ －０８

自媒体是互联网发展的产物。中国的自媒体以博客、微信公众号、微博等为主体。自
媒体是每个人借助互联网技术平台通过点对点或者点对面的方式将信息进行自由的采集、
过滤、加工并传播给他人的个人化媒体。与传统媒体相比，自媒体具有个体性、自由性、
多元性、平等性、便捷性和快速性等特点。自媒体与制度形态的公平正义具有形式和内容
的一致性。自媒体与公平正义的关系是一个重大研究课题。目前，对二者之间的关系还没
有从宏观上进行研究，基本上还停留在社会舆论、司法公正、新闻传播层面，对制度与观
念、制度与利益方面的研究也停留在初始阶段。在网络时代和自媒体时代，自媒体传播的
公平正义观点对社会各个层面都具有广泛的影响，自媒体在历史的关键节点、偶然性上影
响着制度的变迁、观念的变化和利益的调整。而这些变化都与自媒体传播的公平正义观念
有着密切的关系。一方面，自媒体传播的公平正义观点与制度、观念、利益具有良性互动
性。另一方面，自媒体传播公平正义的极端化与制度、观念、利益具有恶性互动的可能性
与现实性，自媒体必须受到一定程度的限制才能把恶性互动降低，并把恶性互动转化为良
性互动。

一、自媒体传播公平正义推进公平正义制度化

哈耶克认为，人类社会的秩序是在自生自发中形成的，而人类社会自生自发秩序一旦
形成，就具有形式上的抽象稳定性。新制度主义认为，制度具有根本性、长远性、决定性
和稳定性。制度决定人的行为和价值观。罗尔斯在新制度主义的基础上，把公平正义的价
值赋予制度，只有公平正义价值的制度才具有决定作用。他认为，“正义是社会制度的首
要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样” 。所以，“在一个正义的社会里，平等的
〔 １〕
公民自由是确定不移的，由正义所保障的权利绝不受制于政治的交易或社会利益的权
衡” 。罗尔斯的公平正义理论包含三个词典式价值及其原则，即自由原则、平等原则和
〔 ２〕
差别原则。罗尔斯认为，他构建的公平正义观念是理想中的公平正义观念，与西方的现实
具有很大的距离，但制度对人的行为与价值的决定作用不可忽视。罗尔斯的公平正义理
论，不但受到自由主义内部如诺齐克的挑战，也受到自由主义外部社群主义的挑战。与此
同时，罗尔斯的公平正义理论也受到了历史制度主义的挑战。历史制度主义认为，新制度
主义的决定性会导致人们行为的路径依赖和锁定，但也忽略了在历史的关键节点和偶然性
上人们的观点对制度也有重大的影响。伟大的政治家在历史的关键节点可以决定历史制度
的走向，人们的观念变化可以影响制度的变迁和利益的调整。
网络时代的自媒体，在网络历史中产生，又进入网络历史当中，自媒体是网络历史发
展的组成部分，在历史的关键节点发挥着重要作用。比如 “ ２０１０ 年年底，发生在突尼斯
的小贩自焚事件所引发的 ‘阿拉伯之春’波及到了埃及、利比亚、也门、叙利亚等国，
导致多国领导人下台。尽管这些 ‘革命’发生的背后还有更深层次的社会政治和宗教原
因，但现代移动通讯技术和社交媒体在运动中起到的关键的催化剂作用也是显而易见的”。
这种催化剂作用促使这些国家制度变迁。“中国的网络集体行动和网络抗争大多是针对经
９ · ·
２