Page 215 - 《社会》2026年第2期

社会·2026·2

何以共有：闽西客家宗族型村庄的 社会
2026·2
CJS
房产观念与实践 第 46 卷

刘超群

摘 要：本文以闽西宗族型村庄为例，探讨房屋共有如何作为稳定形态存续，而
非向私有过渡的前现代残余。 研究发现，案例村的祠屋系统构成宗族社会的物
质本体，并通过房支与房屋体系之同构、祠屋合一的空间配置以及分中有合的
继承实践，使房产共有与个体占有长期并存；土改打破了家族共产，将地主房产
分予贫下中农，然而改革开放后，房产却向传统共有逻辑复归。 比较案例揭示，
原家族后代对房间的“实体占有”（物理控制）与祖先对祠厅的“虚拟占有”（象
征在场）结合，构成祖产追索和共有回归的锚点。 上述发现挑战了西方法学“占有
导向私有”的线性预设，表明占有可以是共有的技术而非私有之先导。 理解中
国乡村产权需关注房屋的本体论价值，现代产权制度亦可兼容传统共有智慧。
关键词：房屋 共有 占有 宗族 土改

Understanding Co鄄ownership: Ideas and Practices of House
Property in a Lineage鄄Based Hakka Village of South China
LIU Chaoqun
Abstract： Taking the transformation of house property in a lineage鄄based Hakka
village in South China as a case study， this paper explores how house co鄄ownership
has persisted as a stable form of property tenure， rather than as a pre鄄modern relic
on the path to “private ownership.” The study finds that the ancestral hall鄄
residence （ciwu）system in the case village constitutes the material ontology of lineage
society and the spatiotemporal structure of communal property ownership. The
systematic correspondence between the lineage branch （fang）system and the building
system shapes a hierarchical order of property co鄄ownership. The integration of

* 作者： 刘超群 中国农业大学人文与发展学院社会学与人类学系 （Author：LIU Chaoqun,
Department of Sociology and Anthropology，College of Humanities and Development Studies,
China Agricultural University） E鄄mail: chaoqun.liu@qq.com
** 本文是国家社会科学基金青年项目“协同演化视野下山地乡村人居环境的人类学研
究 ”（20CSH031） 的 阶 段 性 成 果 。 [This paper is supported by the National Social Science
Fund of China（20CSH031）.]

· 208·