Page 212 - 《社会》2026年第2期

家庭变动中的反思性体认

种二元对立的结构。 因为它们都先验地接受了一个封闭、独立存在的质
性本体作为其行动的主体， 而家庭与社会其实是与个体本质相异的实
体。但在中国的社会思想中，人的本质恰恰在于一种经由“做人”而扩充
发展的可能性。 人不与自然和社会对立，反而要靠后者来充实自身的内
容，由此，“个体—社会”便成为一种推广扩充的关系，而家庭恰恰是在
这个推广过程中最不可或缺的桥梁。 人总是从最亲密的家人开始，经由
家内的感通与推爱获得向外扩充自我的能力， 而反思性体认的思考行
动方式也将由此从家的内部延伸至外部。
本文认为，反思性体认一方面是一个扎根中国传统、具有历史延续
性的概念，另一方面也能承载着家庭现代化转型的新变化。 现代生活世
界的扩展和家庭的飞速变动实际上创造了越来越多像政策性搬迁这样
的反思性契机， 人们的自我觉察与关系体认必然会在频繁的反思中变
得越发清晰。 此外，社会结构变迁还使得各种关系的可选择度变高，人
们可以自由地择偶或离异、决定生育数量、调整家庭生活的紧密度，等
等，这些都意味着当代中国家庭中家庭关系的质量将越来越受到重视。
而在中国的语境里，关系质量的核心就在于彼此的感通度，也即人们能
否在反思性体认的过程中感受到他者对自身性情与需求的尊重， 以及
他者是否愿意以一种向内克制的方式行动。 正如本文的经验案例所呈
现的， 人们对于关系感通度的需求提高一方面可能使家庭关系变得更
加脆弱，另一方面，具有成熟自我认识与自驱行动力的个体却能以反思
为契机实现自我成长，营建出更健康和更彼此尊重的家庭关系。
最后， 本文希望回到政策性搬迁的现实语境为安置区的社会建设
提一点政策建议。 本文认为，政府应该在移民搬迁安置的各项工作中
都采用一种家庭视角。 例如，针对移民家庭中丧失就业机会的老年一
代， 应当尽量通过以工代补的形式让他们有尊严地获得经济兜底，不
在主观上将自己视作家庭的累赘；对于中青年一代，则应该注重安置
区产业体系的类型平衡，使不同性别、年龄与教育水平的村民都能就
近找到适配的就业机会，并且不产生过度的收入悬差。 最重要的是，政
府应该将教育问题置于安置区工作的核心，一方面以城区的教育水平
作为发展参照，增加村镇的教育配套，另一方面努力提升城区优质教
育资源的可达性。 只有家庭的每一位成员在安置区各得其位，移民才
能真正安心。

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