Page 111 - 《社会》2024年第4期

社会·2024·4

直至半夜。 一位胶工说：“（我们）没事了就在家门口跟朋友聊天，也喝
点酒，我们都喜欢喝酒。 ”（访谈对象 YD，20190320）农场中方工作人员
也表示：
老挝人是真爱喝酒啊！ 一天的工作那么累，他们经常在晚
上喝酒，一喝酒就开始载歌载舞。 我经常大半夜还能听见宿舍
区那边传来的音乐声。（他们）喝多了就直接躺着睡觉，没睡一
会儿就起来割胶。 （访谈对象 LGX，20190315）
抽烟、喝酒、聊天、唱歌和跳舞等娱 乐 ，其 实是 胶工劳 动 力 再 生 产
的重要环节。 他们不仅需要休息和睡眠，还需要精神和心理的恢复与
放松，而这些集体性的娱乐活动，正是获得情感慰藉和精神恢复的重
要方式。
第二，胶工基于村寨共同体而来的情感认同一定程度上会被投射
—
到村寨共同体得以形成的物质基础——农场及其劳动———之上。“共
同的劳动、秩序和管理”（滕尼斯，2020：89）是村寨共同体的重要特征
之一。 相同生计方式容易引发相同的日常生活节律，进而培育出胶工
对村寨共同体的情感认同。“农场+村寨”的叠加形态又使胶工的情感
认同会同时“移情”至农场劳动之上。 下面这个案例正侧面印证了这
一点。
2019 年 2 月，胶工 TH 在农场周边买了一栋房子，要办一
场乔迁新居仪式。 仪式是老挝传统的拴线仪式，已被视为村寨
一员的队长早早就被邀约了。 对于队长来说，胶工的各类仪式
和酒席的邀约很常见， 他也基本都会参加，“今天他们请的客
人比较多，老挝人又比较爱喝酒，我就买两箱啤酒带过去，大
家最近复训 13 也比较辛苦，正好借着这个机会一起放松放松、
开心开心”。
席间推杯换盏，大家都很尽兴。 酒酣耳热之时，一位胶工
给队长敬酒说：“阿陆，这杯酒我敬你，谢谢你对我们这么好，
把我们当做朋友，跟你在一起工作很开心。 ”
深夜，酒席依然热闹，但队长第二天还有割胶培训工作，
只能先行离开。 临走时， 他告诉笔者：“我看他们今晚这种样
子， 估计明早肯定有几个不能按时回来的， 但是今天情况特

13. 每年开割之前，农场都会对全体胶工进行割胶培训，称为“复训”。

· 104·