Page 59 - 《社会》2023年第3期

社会·2023·3

行文至此，“怀旧”（nostalgia）的福柯肖像跃然纸上。 16 的确，“人间
清醒”的福柯不拒绝“怀旧”，“旧时光的所有美好都是怀旧的效果而非
怀旧的原因。我很清楚，怀旧是我们自己的发明。但是有怀旧非常好，就
如你自己有了孩子后跟孩子保持良好关系是美好的一样。 如果怀旧能
使你同自己的当下保持一种贴切且积极的关系， 那么对某个时期的怀
旧就是好事。 但如果怀旧是你挑衅和误读当下的一个理由，那还不如没
有怀旧”（ Martin，1988：12）。 我们将上述两种治理术放在“批判”之中或
之后，就是一种积极的“怀旧”。 当然，这样来理解福柯时，切勿忘记他
的另一句话：“我所有的分析都是在反对人类生活的普遍必然性观念。”
（ Martin，1988： 11）

参考文献（References）

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16. 的确有学者批评福柯从古希腊和希腊化、罗马时期找寻主体性脉络的做法浸透着一
种“好古”情怀（参见：朱雯铮，2019）。 但对福柯而言，“怀旧”不应等同于“好古”，前者更
为积极，更具现实转圜的可能。

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