Page 204 - 《社会》2023年第1期

家、工厂与中国现代个体的诞生

注 ：虚 线 表 示 未 建 立 实 质 联 系 。
图 3：王 婉 秋 的 生 活 世 界

投入而发生萎缩，最后只是执着于对家的渴求和寻找。
通过对比王婉秋和宝珠的生活世界的发展过程，我们会发现，宝珠
原先所具有的以家为核心构建起来的经验与原初生活世界本身都是其
意义结构扩展的重要前提。 在工厂学习新知识后，宝珠将这些知识与婆
婆、三福以及三福父亲的死联系起来，这本身就是她“家”的意义，构成
了她渴求新知识的动力，因为这些知识有可能改变她身处的现实世界。
也就是在这种不断学习、不断建立关联的过程中，她的意义结构得以演
变为一种层层外展的状态， 她逐渐发育起来的个体意识也得到充足的
安放空间。 就这个意义而言， 宝珠与在谣言事件中获得成长的村民一
样，都是以家为前提而逐渐成长的。
从王婉秋与宝珠对比可以发现， 费孝通的小说是在探索一种更切
合中国人既有心态的现代个体生长的可能性。 他从中国人对家的重视
和依恋这一现实出发，探索这种社会心态对个体生长的重要意义。 从家
这样生命的经验与情感基础出发，为了家而走向外面的世界，就可能像
宝珠一样， 在外面的世界与家的切实重叠和冲突中真正体会到自我和
个体的宝贵。 也只有在这样一种个体的基础上，宝珠才有勇气真正面对
现代社会以及传统与现代之间的矛盾与冲突， 也才有动力和能力不断
追 问“茧 ”的意 义 ，以 恰 切 的方 式 不 断 唤 醒“茧内 之 人 ”接 触 外 面 的 世
界，获得更为丰富的自我和更多的可能性。 在这里，家并不是一个现代
人为了救赎自我而返回的地方，恰恰相反，它是中国人走向现代的一个
动力之源。家作为“茧”而保护与养育的中国人的生命力，形成宝珠等人
冲破 “蚕茧”走向工厂、城市、国家这些更大世界的可能性。 与此同时，

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