Page 82 - 《社会》2022年第6期

“中国式现代化与中国社会学自主知识体系的构建”笔谈

义的政治整合，可在一定程度上抵消西方在世界人口、经济生产和军事
实力上所占份额的相对下降， 并使其他文明的领导人看到西方力量的
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恢复。 ” 毫无疑问，当前西方集团正是沿着这一思路挣扎着维持自己
的霸权。
如果我们按照天下观来看世界发展的脉络，也可分为三个阶段：
一是民族国家阶段， 即在西方率先启动了现代化之链———西方的
民族国家之间通过竞争而不断发展。 其间战争不断，或为争夺海外殖民
地，或为掩盖和转移国内阶级问题。 在西方崛起的过程中，他们经常联
袂对付基督教世界之外的族群，以实现扩大市场的共同目标；但其内部
一直存在着竞争，甚至出现霸权易位，由英国主导转为美国主导。
二是国家联盟阶段，即实现了现代化的国家联合起 来 ，以 自由 民
主为借口，干预、压制和剥削其他发展中国家。 以美国霸权为核心的冷
战模式在两大阵营瓦解之后依然持续，发达国家继续抱团霸凌其他地
区，联盟化的西方一时占尽优势。 这在遏制和围堵中国的崛起上，表现
得淋漓尽致。 但这也可以说是最后的表演，一场谢幕演出。 因为他们以
文明自诩，实际上党同伐异、充满偏见、缺乏反思、处处双重标准，种种
虚伪已尽显于天下。 西方人向来喜欢以全球利益和普世价值为借口，
而如今真正面对人类共同利益和共同命运的时候，他们的选择和行为
卸下了意识形态的伪装。 就其内部来说， 亨廷顿希望更新道德生活，
实际上是想挽回西方文明的颓势，但在精英操弄之下，尤其是借助 于
算法进行的精准投喂，民众沉溺于消费主义的欢愉，一旦难以为继，必
致民粹主义高涨，西方集团内部的隙缝也将爆裂。 所谓围堵，将 从 内
部瓦解。
三是共生天下阶段，即以天下人的福祉为根本取向，消除国家和文
明之间的隔阂和差距，确保所有人的生存权和发展权，和平共处。 随着
金砖国家的兴起，尤其是中国的崛起，这种以民生为根本的发展模式逐
渐受到关注。 全球的资源并不足以让地球上所有人都过上现在少数发
达国家居民的生活。 消费主义不仅不符合生态要求， 不利于可持续发
展，而且不可能真正带来幸福。 高消费并不意味着高质量的生活，更不
能在追求高消费的同时剥削他人和他国乃至剥夺其他人的生存机会。

21. Huntington，Samuel P. 1996. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order.
New York：Simon & Schuster：308.

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