Page 81 - 《社会》2022年第6期
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社会·2022·6
确是中国悠远的传统。“克己复礼，天下归仁。 ”最为经典的是《礼记·大
学》里的说法：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其
家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其
意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至，知至而后意
诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治
而后天下平。 ”在书写极为不易的古代，为何要将同样的意思，再说一
遍？ 显然，这不是简单重复，而是层层递归又层层递进，最后得出结论，
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
其中值得再三措意的，是个体内在世界与天下的贯通。 天人之际，
实现了尺度的统一。 当然，古人也非常清楚，不同层面的问题具有不同
的性质，不能简单地套用。 《管子·牧民·六亲五法》指出：“以家为乡，乡
不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。 以家为
家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ”对于各个层级，治理的原则
和方法虽然不同，但如果我们“如地如天，何私何亲？ 如月如日，唯君之
节”，也就是说，如果敞开胸怀，无所偏袒，如天地日月普照，则一切又尽
在掌握之中。 如果遵循“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》），“己欲立
而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）的原则，则自可平天下。 这里的
平天下不是武力平定，而是以己推人，消除分别，人人平等。
因此，以天下概念来设想世界的发展，自然可以导出这种方案：“作
为负责任大国，中国坚守和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共
同价值，坚持共商共建共享的全球治理观，坚定不移走和平发展、开放
发展、合作发展、共同发展道路。 ” 20
三、 现代世界发展的三个阶段
关于西方世界发展的态势，亨廷顿曾经提出了三个阶段的设想，一
是欧洲阶段，即持续了数个世纪的西方的发展和扩张；二是 20 世纪的
美国阶段；三是欧美阶段，即如果北美和欧洲在他们文化共性的基础上
更新自己的道德生活， 在北约安全合作的基础上加强经济和政治的整
合，便可由此谋求经济上的富裕和政治上的影响。 亨廷顿认为：“富有意
20. 央视网. 习近平： 在纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战 70 周年大会上的讲话
[EB/OL]. 2020 -10 -23. https://news.cctv.com/2020/10/23/ARTIMKRjpob0pSgDLARcOKso201023.
shtml?spm=C94212.PTNhdsUbcYut.S50933.2.
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