Page 102 - 《社会》2022年第5期

无须德性的伦理生活

无须德性的伦理生活 社会
2022·5
CJS
黑格尔论现代社会的理念 第 42 卷

陈 涛

摘 要： 比较黑格尔的伦理概念与古代伦理概念的区别有助于澄清现代社会
的理念。 在亚里士多德那里，“伦理”是一个借助习惯、法律和政制搭建起来的、旨
在塑造人的欲求和欲望的生活方式。 对于处在自然德性和思虑德性之间的伦
理空间而言，习惯、法律和制度并不是自足的，它们着眼并取决于德性。相比之
下，在黑格尔那里，现代人无须具备多么高的德性，仅仅通过服从健全的法律
和制度就能够驯化自己的欲望，从而赢得他人的承认和自由。 不过，我们需要
反思，在法律和制度的健全和完备之外是否还有其他可能性？ 或许，这仍然取
决于我们能否在自身的文明传统中再度唤醒某种伦理特质， 去驾驭这些理性
化的法律和制度，营造出一种值得欲求的共同生活。
关键词：欲望 伦理 德性 法律 市民社会

Ethical Life without Virtue: Hegel on the Ideal of Modern Society
CHEN Tao
Abstract： Hegel’s concept of “Sittlichkeit” can help us to clarify the ideal of
modern society and the challenge it poses to traditional ethical practices. By
comparing it with the ancient concept of “ ” （ethos）， we are able to see the
dynamics and ideas of modern society. In Aristotle, “ ” constitutes a way of life
that is constructed by means of customs， laws， and polity to shape human desires
and appetites. Laws， institutions and customs are never self鄄sufficient and complete
for the ethical space between natural virtues and intellectual virtues. They are
fundamentally depended on human virtues. In contrast， in Hegel’s“Sittlichkeit”，
modern ethical life is able to incorporate our various desires into system as

* 作者： 陈 涛 中国社会科学院社会学研究所 （Author: CHEN Tao, Institute of Sociology,
Chinese Academy of Social Sciences）E-mail：chengt1986@163.com
** 本文得到国家社科基金项目“基于晚期韦伯‘国家社会学’的国家理论研究”（20CSH009）的资
助。 [This paper was supported by the National Social Science Foundation of China（20CSH009）.]

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