Page 36 - 《社会》2022年第4期

冒险与现代性

善问题密切相关，齐美尔最终在对绝对生命力量的信心里，似乎提供了
对自己核心问题的回答。
正如阿贝尔（Abel，1959）所见，当时大部分社会学家都延续了孔德
为社会学设立的传统，即以自然科学的方式研究人类社会，齐美尔却超
越了许多普通的创造性学者，与那些功成名就、选择走康庄大道的人相
比，“齐美尔属于少数人，这部分人开启了一条完全崭新的研究道路，他
们开拓性的工作为其他人提供了可以遵循的方向”。 列文（ Levine，1971：
x、xiii）也强调，齐美尔是一个孤独的创新者，他以勇气和固执（或者可
以说是优雅）寻求自己的思想，探索未知的世界，实现了“本真个体的理
想”。齐美尔常以旅行比喻自己的事业，他在一封给玛丽安妮·韦伯的信
里写道：“我起航去寻找一块从未被发现的土地。 也许旅程会结束于到
达未知的港口之前。 然而我的命运毕竟和诸多同行迥异，他们在船上无
比安逸，错把船只当成了新的陆地”（ Oakes，1980：86）。 无尽的学术与
生活旅程如同无尽的生命之流，也许奔向充盈，也许奔向虚无，未来如
何无法确知，只能确信最不可信者，将一场需要运气和力量的冒险进行
到底，而不在虚假的港口谋求表面的安宁。

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