Page 120 - 《社会》2022年第4期

体验本真性：北漂青年的社会交往与双重生活

移民（张文宏、雷开春，2017），很多人属于城城流动（从小城市向大城市
流动），有较高的教育背景、收入和更多探索精神生活的资本。
2019 年 11 月至 2020 年 1 月，第一作者（以下简称“我”）在 A 青年
空间进行田野调查，并在 12 月底至 1 月住进 A 空间，进行 24 小时沉
浸式参与观察。 在空间里，我有三种身份，一是做田野调查的大学生，
二是住客，三是 A 空间新媒体部门的兼职助理，这三重身份帮助我从
多角度理解空间内的生活。 田野过程中，除了亲身参与社交生活，我还
与近 40 名青年进行了非正式谈话，耳闻、观察或参与他们的闲 聊 ，形
成了详实的田野笔记。 在田野期间及随后一年内，我对组织或参与了
空间内公共生活的 20 名北漂青年分别进行了 1~3 小时的深度访谈。 10
本文的分析材料主要来源于田野笔记和访谈转录稿。 此外，笔者经工
作人员许可获得了大量内部文档及一份内部发行的纪念册，作为辅助
分析材料。

四、 制度化人生模式中的挣扎与反思

（一）功利型的人生模式与奋斗心态
来自河南小城的叶秋是一家人工智能公司的程序员。 大学毕业后，
他先后在深圳、广州和杭州的互联网行业闯荡了四五年，为了更好的发
展机会和生活前景，他内心坚持“一定要留在大城市”。 2018 年底，面对
50 万年薪的诱惑，他从深圳跳槽到北京，担任项目负责人。 正如学者指
出，社会流动性（包括地理位置和社会地位的流动）是中国个体化进程
的重要推动因素（阎云翔，2012）。 在国家推动的市场经济下，促进流动

10. 访谈形式有面对面、电话与视频访谈，在受访者允许的情况下进行录音，部分受访
者拒绝录音， 则采用现场笔录、 事后整理的形式记录。 受访者中有 9 名女性、11 名男
性，其中 3 名为 A 空间工作人员，其余 17 名为活动的参与者或组织者，有 10 位从事互
联网、传媒、教育、心理咨询等白领行业，3 名受访时处在待业或自由职业阶段（曾从事
白领工作），4 名为在读本科生或研究生。 除工作人员外，受访者中最早来到 A 空间的
时间是 2017 年，最晚的是 2019 年 11 月。 他们参与空间活动少则每月 1~2 次，多则几乎
每天都来，受生活节奏和地理位置影响，在不同时期频率不同。 本调查涵盖了北漂学
生，因为学生也是 A 青年空间的参与群体之一。 笔者在田野调查和访谈中发现，学生作
为中产后备军，其所处的竞争环境和即将踏入劳动力市场的未来人生模式与非学生群
体有许多相似之处（比如有学生 将自己 的学 校生活 称为与“社畜”类 似的“学 畜”），不
过，他们的故事仅作为本文描摹空间活动时的辅助材料。

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