Page 124 - 《社会》2022年第4期

体验本真性：北漂青年的社会交往与双重生活

来说，尽管都市的吸引力一部分在于能提高生活水平的发展机会，但他
们同时也期待着在这里经历一些比家乡生活“更有意思”、能够探索自
我的事情。 他们想象着，在家乡小城会过上一种由家庭主义主导的生活
方式，个体被置于一个按部就班、生活富足安逸、稳定但无趣的人生模
式之中。 在这种生活中的自我，会陷入“迂腐”、“封闭保守、功利主义”、
“认命”的状态，成为“井底之蛙”，“身处在一个被遗忘的角落”。
然而， 都市生活的现实最终可能与想象中的家乡小城的平庸生活
殊途同归。 在看起来殊途同归的两种生活道路中，朋友在家乡的小城生
活反而更加安逸，这加大了北漂青年心中的落差感。 30 岁的单身女性
江姗表示自己突然理解了留在家乡的朋友为何快速步入婚育：
比如说一定要生一个娃，这个事情我以前不能理解，我不
知道为什么一定要生这个小孩？ 但是我现在理解了，你的生活
很空虚的时候，你需要有一个目标，如果你有一个娃的话，它
可以成为你生活的重心。 我的同学留在安徽的，基本上每一个
都开始讨论二胎了，都结婚很早，而且他们就是以家庭为主。
那个是他生活的重心。 （江姗访谈，20200116）
江姗对家乡同学的理解， 折射出功利奋斗的都市生活带给她的失
落和不甘。 当身在家乡、过着她所想象的平庸生活的同学，投入了新家
庭主义的怀抱（ Yan，2021），似乎在家庭中找到了生活的重心和意义时，
像江姗一样不甘于此的北漂青年的生活支点又在哪里？
（三）“追求些什么”和“双重的困难”
针对无意义感的“不太对劲”状态，许多研究指出中国青年往往通
过消费和娱乐等物质主义的方式来重构自主性（余 晓 敏 、潘 毅 ，2008；
阎云翔，2021，2012； 陈瑞华，2020）。 本研究中的北漂青年也会通过消
费让自己快乐，酒 吧 、KTV、桌 游 吧 、商 场 都是 他们 常 去 消遣 的消 费 空
间，但他们大多并不认同把娱乐当作意义，甚至有所批判。
张晖将把消费当作意义的生活描述为“娱乐至死”。 在他的描述
里，朋友们每天下班后，“能喝酒就喝酒，不能喝酒就去夜店嗨，夜店不
能嗨就去家楼下吃麻辣烫”。 这样的市井生活确实安逸，但那不是他想
要的生活。尽管他偶尔会去蹦迪，但他认为要是沉浸在“娱乐至死”的生
活状态里，把它“当作唯一的意义”，他就“完了”，觉得“自己特别没出
息”“特别没意思”。 在探索“何为良好生活”的过程中，他阅读了歌德、

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