Page 65 - 《社会》2022年第2期

社会·2022·2

贩奴船终于葬身怒海，以奴役为基石的帝国也难逃自我毁灭的命运，这
是笛福对海洋帝国的批判与告诫。
通过描述鲁滨逊在荒岛上的劳动与获救， 笛福也将自然正义的秩
序图景徐徐展开。 在荒岛上，鲁滨逊用双手满足自身的需要，并创造财富，
恢复文明。 荒岛上的鲁滨逊是一个隐喻，旨在呈现生产与秩序的自然法
则，展示财富与文明的自然基础。 鲁滨逊用双手塑造了“不同的生产职
能”，展现了“人类劳动的不同方式”，从而培育出一个完整的文明社会，而
非打造一个孤独者的生活（马克思，2009：94）。 也就是说，财富与文明根
植于自然理性和人的劳动， 文明的进步则源于合乎自然法则的生产的
发展。更重要的是，通过鲁滨逊与生番的交往，笛福让读者看到了“野蛮
人”的高贵天性。 通过对文明与野蛮习俗之本源的追索，笛福也消除了
它们之间的对立，将其纳入连续而统一的历史进程。 文明与野蛮之分只
能体现生产技艺与风俗上的区别。 文明人与野蛮人享有共同的人性基
础和道德法则，从而能够纳入一个统一且正义的政治经济秩序。 在笛福的
历史视野中， 我们可以发现一种自然与文明的辩证法。 依据这种辩证
法，在合乎自然正义的法律秩序中，不同的文明传统可以实现沟通与交
流，充分彰显孟德斯鸠（ 1981：3）所说的“贸易精神”与“公道观念”。
在当今世界，重商主义观念重新抬头，笛福对贸易与帝国的思考能
够给我们启示。 竞逐财富与权势的重商主义逻辑会引发冲突与战争，在
风云变幻的时刻，我们最该关心贸易中的自然正义和文明的自然根基，
从而在诸文明体之间求同存异，保持沟通与合作。 让我们找回笛福的历
史视 野 ，抛 却“贸 易 的 忌 妒 ”，敞 开 我 们 的 心 灵 ，本 真 地 理 解 时 代 的 经
验，追寻秩序的真实基础，努力化解我们正在面对的“文明冲突”。

参考文献（References）

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