Page 40 - 《社会》2022年第2期

鲁滨逊的贸易与劳动：笛福对海洋帝国的政治经济学批判

就已存在的理性；在他们看来，这种个人不是历史的结果，而
是历史的起点。 因为按照他们关于人性的观念，这种合乎自然
的个人并不是从历史中产生的，而是由自然造成的。
（马克思，1979：20-21）
在《资本论》中讨论商品的社会与历史性质时，马克思（2009：94）再
次批判李嘉图， 并提醒我们注意： 孤岛上的鲁滨逊并非天然孤立的个
人，他的劳动呈现出社会的结构并植根于他的经验，也即，孤岛上的鲁
滨逊仍为一社会和历史的存在。
马克思独具慧眼，敏锐地认识到“鲁滨逊一类的故事”有着深厚的
历史土壤， 它是社会变革的产物， 是历史的结果。 马克思强调，“鲁滨
逊”是对“ 18 世纪的个人”的刻画，他与现实社会有千丝万缕的联系，也
能够反映欧洲正在经历的重大变革：封建社会形式瓦解，商业社会蓬勃
发展。所以，鲁滨逊是社会关系的载体，也是时代和历史的镜子。在理解
鲁滨逊的故事方面，马克思与笛福高度一致。 在笛福看来，小说是一种
特殊的历史写作，《鲁滨逊漂流记》也表达了他对时代与政治的思考。
笛福生活在一个巨变时代， 他也是政治事务的深度参与者与观察
者。 笛福一生完成了大量与现实政治相关的著作，涉及国家理论、政党
政治、苏格兰统一、金融与贸易等问题。 历史学家甚至因此将 18 世纪前
期的英国称为“笛福的英国”（ Trevelyan，1942：293）。 鲁滨逊身上所展现
出来的社会经验无疑源自笛福的观察与思考。 马克思说的没错，“鲁滨
逊”是社会变革的产物，鲁滨逊的故事自然凝聚了笛福对古今之变的思
考。 传统的政治、道德权威随封建社会的解体而崩塌，旧时代的生活理
想也在贸易与帝国的扩张中动摇。 笛福看到，商业正在重塑社会，新的
民情正在形成，人心犹如海洋一般激荡翻涌。 远洋贸易激发了人们的欲
望与活力，但也驱动了征服与屠戮，导致许多罪恶与奴役。 在这样一个
新旧交替的变革时代，商业打开了新秩序的大门，但商人的贪欲与旧贵
族的土地征服逻辑交织在一起（斯密，1974：439-442；孟德斯鸠，1981：
2-4）。“贸易的忌妒”非但没有带来和平，反而在阶层之间、国家之间，
乃至在宗教和种族之间制造冲突，令海洋帝国暗藏凶险与危机。 笛福借
助鲁滨逊的航行来展示他对时代的观察， 揭示远洋贸易对殖民地的奴
役，批判海洋帝国在根基上的不正义。 荒岛为鲁滨逊提供了一个自我反
思的契机，使其能够体认神意与自然法，洞晓道德与秩序的基础、财富

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