Page 31 - 《社会》2022年第2期

社会·2022·2

官僚制的精神。 本文以虔敬主义在普鲁士官僚制精神兴衰过程中所扮
演的角色为例，揭示了官僚制精神的维系机制：一方面，虔敬主义要求
一种禁欲主义，这是因为如果没有对自我私欲的抑制，就不足以克服行
政管理过程中的传统主义倾向，亦即视公共权力为己有，从而将之挪为
私用的家产制心态和行为；而另一方面，它又要求一种入世的倾向，因
为官僚制必须注重行政行为的实际效果， 而效果又要落实到公众身上
才能得到最终体现，所以“入世”是强调服务公众的官僚制精神的必然
要求。 因此，入世的禁欲主义伦理是官僚制精神的重要价值基础。
这一结论将我们引向了对官僚制精神和资本主义精神的对比上。
的确，在对资本主义精神的伦理基础的讨论中，韦伯虽然将资本主义精
神与加尔文主义（而非虔敬主义）联系起来，但也同样强调了入世禁欲
主义伦理对资本主义精神产生的重要性：正是加尔文主义，尤其是其中
的预定论所促发的入世禁欲主义伦理，让加尔文信徒们抑制自我，将自
己视为神意的工具， 并力图在增添上帝荣耀的现世工作中捕捉自己能
否获得拯救的暗示。 因此，从倡导入世禁欲主义的角度看，官僚制精神
与资本主义精神并无二致。
然而在其他方面，官僚制精神和资本主义精神却存在明显的差别。
资本主义精神中的“入世”指的是信徒投身于尘世的工作，但这份工作
在救赎方面究竟有何意义，就只能在个人与神的关系中得到定义，这与
加尔文宗所强调的个人孤独地面对深不可测的上帝并求得救赎的意象
相一致。然而，官僚制精神的“入世”虽然强调的也是个人扮演好天职所
要求的角色，但这一角色的救赎意义是在人与人之间的关系中定义的，
这是虔敬主义“爱邻人”训诫的必然要求。 也正是这样的要求赋予了官
僚制精神以服务公众、 克己奉公的公共性价值， 只有具备这样的公共
性， 行政管理中的传统主义———将权力视为私有的家产制倾向———才
可能被克服。 可见，资本主义精神要求个体在经济领域心无旁骛，致力
于以不懈的工作增添上帝的荣耀； 而官僚制精神则要求个体在行政领
域心怀他人，以服务公众的方式履行好自己的天职。 因此，理性化在不同
社会领域的展开不仅体现为不同的形式，更重要的是，它还在不同领域
要求完全不同的伦理价值。 这是本文在对韦伯官僚制理论于价值理念层
面进行补充的基础上，对其更一般化的理性化学说展开的进一步阐发。
官僚制精神和资本主义精神的相似和区别让我们可以重新思考二

· 24 ·