Page 71 - 《社会》2022年第1期
P. 71
社会·2022·1
意识是二元的(binary),它们始终处于不同的层面,前者属于经验和历
史,后者则属于思维和必然(勒姆阿薇,2018)。 因此,操作者的投机行为
和家屋制度本身的逻辑形式始终不应混淆。
参考文献(References)
安珠多吉. 1990. 对康定“锅庄”一词之我见[J]. 西藏研究(1):102-104.
包保邓朱仁青.1988.瓦斯碉锅庄的概况[G]// 康定县文史资料选辑(第 2 辑). 康定县政
协文史资料委员会(内部资料).
边客. 1942. 康定的“锅庄”[J]. 今文月刊(2):87-89.
波兰尼,卡尔. 2013. 巨变:当代政治与经济的起源[M]. 黄树民,译. 北京:社会科学文
献出版社.
布罗代尔,费尔南. 2017. 十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义(第一卷)[M].
顾良、施康强, 译. 北京:商务印书馆.
陈波. 2020. 家屋的谱系———对扎坝社会组织的人类学研究 [J]. 社会学研究(3):193-218.
陈一石. 1987. 清末的边茶股份有限公司[J]. 思想战线(2):83-88.
代维、李书珍、陈密. 2018. 民国时期边茶贸易衰落初探[J]. 文化学刊(12):39-44.
迪蒙, 路易. 2014. 论个体主义:人类学视野中的现代意识形态[M]. 桂裕芳,译. 南京:
译林出版社.
董春美. 2006. 康定锅庄简述[J]. 文史杂志(1):72-74.
董春美. 2014. 西康民族地区康藏茶业股份有限公司研究[J]. 贵州民族研究(7):195-199.
高济昌、来作中. 1985. 康定锅庄传闻录[G]//四川省甘孜藏族自治州文史资料选辑(第
3 辑).中国人民政治协商会议四川省甘孜藏族自治州委员会(内部资料).
格勒. 1984. 甘孜藏族自治州史话[M]. 成都:四川民族出版社.
格勒. 1992. 阿里农村的传统土地制度和社会结构[J]. 中国藏学(S1):20-27.
格勒. 2014. 康巴史话[M]. 成都:四川美术出版社.
郭立新. 2008. 折冲于生命事实和攀附求同之间:广西龙脊壮人家屋逻辑探究[J]. 历史
人类学学刊 6(1/2):173-218.
何翠萍. 2011. 人与家屋:从中国西南几个族群的例子谈起[G]// 区域文化与地方社会.
张江华、张佩国,主编. 上海:学林出版社.
贺喜. 2011. 亦神亦祖:粤西南信仰构建的社会史[M]. 北京:生活·读书·新知三联书店.
贺先枣. 2016. 康定龙门阵[M]. 康定:甘孜州档案局(内部资料).
胡铁球. 2015. 明清歇家研究[M]. 上海古籍出版社.
贾大泉、陈一石. 1989. 四川茶业史[M]. 成都:巴蜀书社.
勒姆阿薇. 2018. 中山四讲[M]. 贵阳:贵州人民出版社.
李锦. 2010. 土地制度与嘉绒藏族房名的获得———对四川省雅安市宝兴县硗 碛藏族 乡
的田野调查[J]. 西南民族大学学报(人文社科版)(5):7-11.
李锦. 2017. 家屋与嘉绒藏族社会结构[M]. 北京:社会科学文献出版社.
列维—斯特劳斯,克劳德. 1992. 面具的奥秘[M]. 知寒,等,译. 上海文艺出版社.
列维—斯特劳斯,克劳德. 2006. 野性的思维[M]. 李幼蒸,译. 北京:中国人民大学出版社.
林耀华. 2000. 川康嘉戎的家族与婚姻[G]// 从书斋到田野:林耀华先生早期学术作品
精选. 北京:中央民族大学出版社.
刘仕权.1988.康定四十八家锅庄[G]// 康定县文史资料选辑(第 2 辑).中国人民政治协
商会议甘孜藏族自治州康定县委员会,编. 康定县政协文史资料委员会(内部资料).
刘希武. 1939. 康定包家锅庄观牡丹[J]. 康导月刊(12):69.
· 64 ·