Page 146 - 《社会》2021年第5期

论辩中的“社会有机体”：对维多利亚时期社会有机体学说的概念史考察

够被缓慢培养起来并代代相传， 如果政府对恶行带来的不良结果进行
补救，就会打断“品格”的形成过程，难以促进社会整体的道德提升。 斯
宾塞（Spencer，1978：153）在《伦理学原理》中直言：“政治家应当记住，品
格的形成是比一切其他目的更高的目的。 ”正是基于这一点，个人主义
者对“任何据说有可能削弱品格的体制”（ Collini，1985：31）都充满敌意，
尤其是国家为穷人提供的贫困救济、养老金等援助。 在 19 世纪的最后
20 年里，“自由与财产保卫同盟”先后阻止了一连串改革法案的通过， 15#
90 年代又把注意力转向亚瑟·张伯伦（Aurther Camberlain）倡导的“市政
社会主义”（ Municipal Socialism）和工会制度等问题，同自由党内的激进
力量针锋相对。
然而，除了来自支持者的声音之外，《人与国家》更像是投入湖中的
一颗石子，激起了对个人主义的国家和社会观的广泛批评。 这当中，一
批受到德国哲学， 尤其是黑格尔思想影响的自由主义理论家发出了最
为激烈的声音。 这些理论家中的很多人被称为“新自由主义者”（New
Liberalist）， 他们要么是自由党成员， 要么在哲学和政治上信奉自由主
义。 同个人主义者一样，新自由主义者也对 19 世纪 70 年代以来的英国
经济萧条、不断增加的贫困人口及其恶劣的生存环境感到忧心，思考如
何能够改善工人阶级的状况，并把这一适才获得选举权的、拥有巨大政
治能量的群体纳入自由主义的制度。 然而，与前者不同的是，新自由主
义者并不相信私人善行能够解决所有的社会问题， 他们在黑格尔的国
家理论中看到了被传统自由主义政治哲学忽视的社会和伦理面相，企
图 改 造 自 由 主 义 ， 在 理 论 上 阐 释 一 个 “更 集 体 主 义 的 自 由 社 会 ”
（ Morefield，2002：150）。 他们强调个人对社会的依赖，强调社会福利和共
同体的重要性，要为“社会问题”寻找一种伦理方案。在这种理论和实践
倾向下，斯宾塞的《人与国家》却从哲学角度出发赋予竞争性个人主义
以进化论上的合法性，自然就撞在了新自由主义者的“枪口”上。
新自由主义者很快便抓住了对手的“社会有机体”概念，展开了猛
烈的批评，因为这一以个人主义为原则的“社会有机体”，同他们所接受
的“黑格尔式有机主义”（Hegelian Organicism）大相径庭。 在黑格尔的笔
下，“一个有机身体的四肢和器官不只是这个身体的组成部分， 它们仅

15. 包括限制零售商店经营时长、管理苏格兰农场雇工住所的恶劣条件以及大萧条期间
提供工作岗位在内的提案均遭否决。

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