Page 106 - 《社会》2021年第4期

“打黑工”：经济理性与道义生存的困境

代初，是国企工人的“中生代”。
J 厂转型为烟草专用设备生产企业后，装配钳工逐渐进入地下烟厂
“打黑工”，从事烟草机械设备的非法安装与调试工作。 20 世纪 90 年代
中期以后，J 厂陷入经营危机，生产效益连年下降，“打黑工”的钳工因
此日益增多。 2005 年 J 厂破产后，大量装配钳工开始“打黑工”，其中不
少人被判处轻重不等的行政或刑事处罚， 更有相当一部分工人出狱后
并未“金盆洗手”，而是“重操旧业”，有“二进宫”乃至“三进宫”的经历。
L 的“打黑工”生涯始于 2003 年。 2014 年底，L 工作的地下烟厂在一次
由地方公安、烟草公司、工商管理局等多单位联合组织的打假行动中被
取缔，所有涉事人员被当场逮捕。 L 因参与非法制造假烟罪，被判有期
徒刑一年。 L 的“打黑工”经历代表了 J 厂装配钳工在市场化转型中的
一种选择取向，意味着国企工人在向市场化工人转型的过程中，既有可
能进入政策法律许可的“地上”经济市场，亦有可能涉足政策法律禁止
的非法经济市场。 长期以来，相关研究多集中探讨前者，对国企工人进
入地下经济产业链“打黑工”的问题则鲜有关注。 国企工人不仅是改革
开放和市场转型的被动承受者，他们的行动也将形塑转型过程本身（闻
翔、周潇，2007:37）。 本案例值得我们思考的问题是：J 厂钳工为什么会
集体涉入地下经济“打黑工”？ 这一选择取向对转型时期的经济体制变
迁与国企工人而言分别意味着什么？
（二）文献回顾
长期以来，詹姆斯·C.斯科特（James C. Scott）被视为研究市场化进
程中边缘群体生存选择与抗争的代表人物。 斯科特（2013）延续了恰亚
诺夫（1996）所提出的在前资本主义社会，经济行为嵌入社会关系之中
的观点， 将东南亚地区前资本主义乡村社会中农民的经济行为置于社
会、制度与道德文化的语境下考察。 他指出，出于捍卫传统乡村道德规
范以及等级秩序的生存权和互惠伦理的考量，农民倾向于选择低风险、
低收入的道义经济。
与 斯 科 特 的 道 义 经 济 展 开 竞 争 的 是 塞 缪 尔·波 普 金（Samuel
Popkin）的理性小农概念。 波普金（Popkin，1979：3-4）认为，道义经济的
立论大多建立在未经证实的判断之上， 这使得道义经济理论对农业社
会结构的分析缺乏支撑基础。 波普金在继承舒尔茨关于传统农业现代
化改造之观点的同时，指出农民具备古典主义经济学“理性人”的基本

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