Page 80 - 《社会》2021年第3期

传统士人与现代艺术场域的相遇：黄宾虹的三次“被”发现

“对黄宾虹画作宣扬显得尤为炽烈，所表现出的文化传播意念也是三次
画展中最明显的”（许芳，2012:94）。
那么，傅雷为何会对举办黄宾虹画展表现出如此“炽烈”的热情？
（四）“傅黄共识”：笔墨与超越
我们可以从傅雷写给好友刘抗的一封信中， 探知他对黄宾虹的真
实态度。 在信中，他毫不吝啬对黄宾虹的赞美：
以我数十年看画的水平来说：近代名家除白石、宾虹二公
外，余者皆欺世盗名；而白石尚嫌读书太少,接触传统不够(他
只崇拜到金冬心为止)。 宾虹则是广收博取，不宗一家派，浸淫
唐宋,集历代各家之精华之大成，而构成自己面目。 尤可贵者，
他对以前的大师都只传其神而不袭其貌, 他能用一种全新的
笔法给你荆浩、关仝、范宽的精神气概，或者是子久、云林、山
樵的意境。 他的写实本领(指旅行时构稿)，不用说国画家中几
百年来无人可比,即赫赫有名的国内几位洋画家也难与比肩。
（傅 雷 ，2001：31）
这段书信内容对黄宾虹的评价是极高的， 在中国山水画悠久的历
史传统中，傅雷给予了黄宾虹“国画家中几百年来无人可比”的集大成
者之位置。
黄宾虹则以“知音”之名来回应傅雷的赞美，“今以拙笔幸得大雅品
题，知己之感，为古人所难，而鄙人幸邀之，非特私心窃喜，直可为中国
艺事大有发展之庆也”（王中秀，2016:151）。
傅、黄二人的互相欣赏，不仅是艺术评论家与艺术家之间的趣味相
投，从他们的书信往来中更透露出，在思考“中国艺术的将来”这个关键
议题时，“为伊消得人憔悴”的两人“蓦然回首”时的惊喜。 正如王中秀
（ 2005：99）所说，“傅雷和黄宾虹走到一起，有宿命的色彩”。 无论是坚
信“艺术不但可以怡情悦性，也可以重整社会道德，挽救民族危亡”的黄
宾虹，还是秉持“学术为世界公器”之信念而与黄宾虹探讨画理的傅雷，
他们都以应对当时严重的民族危机为出发点， 并最终发现只有坚持中
国画的笔墨特性，才是真正实现“艺术救国”的有效出路。
傅、黄二人都认为折中派、全盘西化派所主张的艺术救国的道路走
不通。 傅雷（2006:499）直言：“一二浅薄之士，倡为改良中画之说，以西
洋画之糟粕（西洋画家之排斥形似，且较前贤之攻击院体为尤烈）视为

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