Page 162 - 《社会》2021年第2期

“末日重建”与走下神坛的女英雄

孩子一个月的时候我就回去上班了， 我一般每天中午会
回家给她喂奶。 有一天因为要参加一个重要会议，我没有时间
中午赶回家。 结果会开到一半，就有人进来叫我出去。 原来我
的家人试图安抚饥饿的孩子，最后没能成功，我丈夫只好让人
带着孩子来找我。 （ 访谈对象：Mwiza）
卢旺达的儿童照料中心数量少且收费昂贵， 即使是这些处于社会
中上层的女性领导者也无法将自己的孩子送到儿童中心托管， 她们仍
然只能依靠前文提到的“家庭助手”来协助完成再生产劳动，才能够和
男性一样走上工作岗位。 但在访谈中，这些中上阶层的女性领导者却表
达了对国家目前所处发展阶段的理解：“我们需要跑步追上其他国家的
发展步伐”（We are required to run while others are walking），以及愿意为
国家快速发展做出贡献和自我牺牲的决心：
现在就倡导更长的产假或弹性工作制对我们而言仍然为
时过早……我们的国家还需要快速发展， 而我们则需要为下
一代做出牺牲。 （访谈对象：Juru）
（四）来自基层社会的挑战与压力
尽管国家积极倡导女性进入公共政治领域， 但由于这种变化更多
地来自国家和政府自上而下的倡导， 而非社会文化层面的逐层演变与
22
推进， 这导致国家话语和政策在日常生活中面临传统性别观念更强
的挑战与抵制， 并在家庭与社群两个层面给女性领导者带来现实的压
力和困境。
1. 嫉妒的丈夫和家庭暴力
本文的被访者主要出生于 20 世纪 70 年代前后， 她们和配偶仍然

22. 这一点与以英、美为代表的西方发达国家非常不同。 西方国家的女权运动已有两百
余年的发展历史，并且始终与女性在经济、政治、文化领域中的社会处境相伴相生。 在
此过程中，国家对 女性话 语的塑 造始终 是审慎 和平衡 的，需要 在激进女 权主义 和传统
—
家庭分工之间达成某种微妙的平衡——这在美国民主党和共和党的性别话语之争中表
现得非常明显。 性别平等的进程在整体上仍然是自下而上、缓慢推进并经历不断反思
和调整的。 在女性的社会责任方面，西方国家呈现出一种“不主张、不负责”的态度，亦
即成年女性可以自由选择自己的生活方式，当然个人也要承担自己的生活方式所带来
的后果。 在这样的背景下，西方国家存在着高层精英女性、全职太太、单身母亲、双职工
家庭等种种并行不悖的性别分工模式。
与很多西方国家的民权运动不同， 卢旺达的妇女组织兴起于 20 世纪 80 （转下页）

· 155·