Page 236 - 《社会》2021年第1期

绅士、共同体与现代性：中英绅士理论的思想史比较

序”“绅士”和“村落共同体”共同构成。 正是绅士将共同体中的各种权
力关系拧合在一起，实现权力的上陈下达；共同体的情感和道德既包含
乡土的成分也被绅士所塑造。 由绅士维系的礼治秩序同皇权联系到一
起，这是保证庞大的国家在基层自治的状态下仍旧统一的重要基础。 费
孝通将绅士视为中国政治体和社会体的必然组成部分， 并非像托尼那
样将其视为经济的产物和历史的结果。 同时，费孝通希望每一位中国绅
士承担起从知识到司法尤其是转变的重任， 这比英国绅士的职责更加
复杂艰难，这也是他们的不同之处。

五、结论与讨论

20 世纪 40 年代末， 费孝通在积累了丰富的人类学理论和田野调
查经验的基础上形成了一系列关于中国现代化的建设方案。 这套方案
脱胎于中英经济史的比较，并对此后的社会科学产生了深远影响。 费孝
通首先在《江村经济》中提出应该发展乡村工业，并将乡村社会的重心
置于费达生这样的工厂主/知识分子身上。 之后，费孝通在《云南三村》
等研究中通过社会结构、 土地分配以及经济心态等角度对比不同的中
国乡村，提出消遣经济、知识社会学等一系列问题。 费孝通依照日耳曼
的共同体理论将中国底层社会视为“乡土中国”，以此为起点开展了双
轨政治、中国士绅等一系列研究。 费孝通的研究根本上是在关心中国乡
土社会如何向现代转型，在这个过程中，他将士绅作为一切现代化设计
的核心。
英国的“绅士”是一个在历史中不断形成的概念，囊括从传统到现
代、从乡村到城市中逐渐融合的人群。 传统的英国绅士是凭借大地主的
财富和身份获得治安官职务的望族，其声望具有双重来源：首先来自于
庄园地主与共同体的关系， 地方上的无爵位庄园主会受到庄园领主贵
族身份的影响，生发出类似骑士的自我约束的身份习律；其次，绅士如
果充任治安官，又会具有来自国家任命的荣誉感。 在英国进入现代世界
体系的过程中，绅士成为共同体经济和精神变革的担纲者。 没有爵位的
地主和约曼农主要依靠对庄园和土地的经营而非封建关系中的规费和
劳役，他们可以灵活调整自己在新趋势中的位置，引进园艺改革技术以
提高生产力， 转变生产关系以应对市场变化。 基于逐渐形成的绅士气
质，这一群体将地方上的庄园主以及城市中的商人、律师、医生等一并

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