Page 130 - 《社会》2020年第6期

拆“穿”的家庭：住居史、再分家与边界之争

伟非常生气，没有去参加葬礼。 陶淑认为这个事件中最让他们无法接受
的是曾褀英没有向曾褀有家报丧。
陶淑：你连丧都没报就想跟我们借车子。 你最起码告诉伟
子，你说你奶奶走的了，伟子你过来一下子哦，这个很自然的，
他车子开过来他肯定要给你用的，对不对？ 而且也不告诉我们
家老公公、老婆婆，都不告诉。 你不尊重长辈，你跟我们小辈
讲，而且还不报丧。 这个很忌讳的，不报丧我们是不会去的。 报
个丧，我们肯定去。后来我跟伟子讲，“你送个花篮去吧”。伟子
—
说——他很生气———他说，到后面，（曾 褀 英）唧唧哼哼的，她
就不想告诉你奶奶怎么样，只是讲把车子借给她用一用。
曾伟：她没告诉我，我要去干什么呢？ 对不对？ 我就不需要去。
陶淑认为， 曾 褀英不报丧而直接开口要车和为曾 褀成捧骨灰盒的
事类似，犯了忌讳。 因此，作为金兰继子一支的曾褀有一家没有一个人
去参加金兰的葬礼。 在曾伟夫妇看来，这是出于忌讳和生气；但在曾 褀
英那里，由于曾褀有家的缺席，她和曾褀华有了充分的理由在金兰的墓
碑上不刻曾褀有的名字。 到了征迁的时候，这块墓碑成为一块指向“曾
褀有是不孝子”的道德铁证，被曾褀华和小组用来否定曾 褀有与金兰遗
产之间的道德性关联。
由此，从有关曾褀成葬礼的矛盾到有关金兰葬礼的矛盾，以继子和
亲子间距离为内容的伦理纷争逐渐升级。 曾伟去不去曾褀成的葬礼、是
否为其捧骨灰是对“谁是最亲的侄子”的争论，也是对继子和亲生子间
关系的初次试探；而曾褀有家最终没有去金兰的葬礼，不仅完全地分开
了继子和亲生子，甚至切断了继子和继母的关系，将两种家庭边界彻底
地“区分”了。不可忘记的是，曾褀英在谈判之初向小组隐瞒了曾褀有的
存在，在法庭上也坚称不认识曾褀有，所有这些正是这种“彻底区分”的
一种表现。
2016 年 10 月，曾褀有的妻子去世。 曾伟夫妇本不打算通知曾褀英，
但曾褀有“偷偷摸摸”打电话给曾褀英。 陶淑认为，这是因为婆婆离世，
公公伤心，有点想妹妹。 直到曾褀英快到顺安村时，曾 褀有才告诉儿女
孃 孃要来。
陶淑：跑去了，两个人往那儿一站，人家不是丢那个孝嘛，
是丢到地下自己捡，她就不想捡。 人家就说：“你把它捡起来抓

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