Page 156 - 《社会》2019年第5期

“孝”之道的社会学探索

来，丁兰知道后抛弃了他妻子。故事（ １２ ）讲述汉朝姜诗的母亲喜欢喝
江水，又喜欢吃鱼，夫妻二人常为此要走六七里地才可以取到它们。最
后此事感动了上苍，在他家边流出了泉水，味道与江河一样，也有鱼在
水中供他们取食。故事（ １５ ）说的是后汉时的江革儿子留下孝顺母亲而
感动了想抓他做壮丁的匪兵。故事（ １７ ）是说晋代孟宗为了给生病的母
亲吃笋，实在没办法弄到时跑进竹林抱着竹子大哭，感动了天地，由此
长出了竹笋，母亲吃下后病也痊愈了。故事（ １８ ）说晋代王祥的继母冬
天想吃鱼，王祥脱下衣服躺在冰上，没想到冰真的化了，鱼也跳了上来。
这些故事虽然内容各异，但都试图表达一种含义，即一个人如果“至
孝”，是可以感动天地和万物，进而感化社会的。而在家庭内，无论父母
是否健在，其心灵间也有感应。
其次，有类故事单指孝敬父母如何尽心尽力。诸如上述故事中的
（ ３ ）（ ９ ）（ １０ ）（ １１ ）（ １２ ）（ １５ ）（ １８ ）等，都将侍奉父母发挥到了极致。其他
类似的故事还有（ ６ ）（ １３ ）（ １４ ）（ １６ ）（ １９ ）（ ２０ ）（ ２２ ）。其中比较典型是故
事（ ６ ）：
周闵损，字子骞，早丧母，父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒
损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失 !。父察 知故，欲出后
母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
这类故事在中国人的日常生活中常见，有教化的含义。故事主人
公闵子骞是孔子的一位学生，其后妈对亲生儿子百般呵护，对他则百般
欺负，但他始终侍奉父母，直至穿着芦花絮的棉袄赶车时出了状况，父
亲知道后要赶后妈走，但闵子骞说出的话竟然是，有这样的母亲就我一
个人受苦，赶走了她，三个孩子都没了母亲。自此后，一家人和睦了。
按照本文上面讨论的报恩，如果将其理解成必须是亲情，那么闵子骞本
可以不报后母之恩，但这个故事的深意就在于角色关系，也就是礼的重
要性。《仪礼·丧服》说，“继母之配父，与因母同，故孝子不敢殊也。”其
他还有故事（ １３ ），说的是后汉陆绩六岁时去袁术家玩，在怀里藏了两个
桔子，离别行礼时桔子掉了出来。袁术问他为什么做客要拿两个桔子
走，陆绩回答，因为母亲喜欢吃，要带给她。故事（ １４ ）说的是后汉黄香
给父亲暖床的事。故事（ １６ ）讲述魏朝时的王裒母亲活着的时候怕打
雷，死后葬在山林中，每次遇到风雨打雷，他都会跑到墓前陪伴母亲。
故事（ １９ ）说晋朝杨香十四岁时父亲被虎拖走，他手无寸铁，奋不顾身地

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