Page 100 - 《社会》2019年第4期

希望与焦虑：辅助生殖技术中女性患者的具身体验研究

本文的理论构想意在给女性体验以本质地位，也试图弥合情境与
个体之间的罅隙。通过收集民族志资料，本文试图详尽展现不孕夫妇
（尤其是女性）在辅助生殖过程中（包括治疗前后）倍感焦虑又充满希望
的矛盾体验。这种体验具有一体两面的特性：一面是地方情境以及技
术对身体的控制塑造了上述矛盾体验；一面展现了女性在感知上述体
验时也积极从既有的文化资源中习得策略，以应对社会情境的束缚，彰
显其主体性。
如果我们不仅强调社会文化情境对身体的塑造，也将人的主体性
纳入 思 考 的 范 畴，这 就 需 要 一 种 方 法 论 的 策 略。 “具 身 化 ”
（ 犲犿犫狅犱犻犿犲狀狋 ）具有化解情境与个体、结构与行为、社会与生物二元对
立的学术潜力。“身体”（ 犫狅犱 狔 ）是一个生物性的物质实体，而具身化则
属于方 法 论 的 领 域。 以 梅 洛 － 庞 蒂 （ 犕犲狉犾犲犪狌犘狅狀狋 狔 ）、布 尔 迪 厄 （ 犘．
犅狅狌狉犱犻犲狌 ）、罗克（ 犕．犔狅犮犽 ）等为代表的学者，将具身化作为一种转化器
或者一个纽带，试图超越长久以来困扰哲学、人类学及相关学科的主观
与客观、行为与结构、生物与文化的二元论。梅洛 － 庞蒂（ ２００５ ）的知觉

现象学认为，身体是世界关系中的一个存在（ 狊犲狋狋犻狀 犵 ），意识是身体对这
个世界的投射，也就是说知觉开始于身体并通过反思性思考作用于对
象。就知觉而言，没有主客观的区别。对梅洛 － 庞蒂而言，身体从来不
是一个简单的生物性客体，而是意识的具身化，是意图及各种实践的起
源地。布尔迪厄（ ２０１７ ）的实践理论也强调，文化既非源自个体的动机
和行动，也不是潜在规则和结构的产物，而是社会行动者依据身体习性
（ 犺犪犫犻狋狌狊 ）积极建构出来的，是被先前的规则所约定的结果，是规则、行
动及行动策略之间互动的产物。通过具身化策略，布尔迪厄的实践理
论既赋予结构以地位，也赋予行为以自主性，他试图在个体行为决定论

和结构决定论之外，寻找其他的出路或替代性立场。罗克等学者（ 犔狅犮犽
犪狀犱犖 犵 狌 狔 犲狀 ， ２０１０ ）则更强调具身化的情境性及由此引发的变动性和可
塑性：身体和文化相互交织，不可避免地处于进化的、历史的、生命周期
的和周遭环境的时空变动之中，具有可塑性和偶然性（ 犮狅狀狋犻狀 犵 犲狀狋 ）特
征。 １２

１２． 对具身化理论脉络更为详尽的讨论可见相关研究（如余成普， ２０１６ ；张文义， ２０１７ ；郑震，
２００９ ； 犆狊狅狉犱犪狊 ， １９９３ ）。

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