Page 52 - 《社会》 2018年第5期

现代生命的“社会化”图景

而是直接以印象的方式呈现“社会”，并因此与后现代理论相契合。然
而，上世纪末以来，齐美尔有关贫困、冲突、异乡人等专题的讨论重新得
到发掘 （ 犌犲狉犺犪狉犱狋 ， ２０１１ ； 犕狅犲犫犻狌狊 ， ２００２ ）。
１９０８ 年问世的《社会学：社会化形式的研究》一书可谓齐美尔在社
会学方面最重要的著作。他在这本书的开头就着手廓清社会学究竟是
什么这一问题。按照他的理解，任何科学都会将某些事实遵循它的方
法相互关联起来，得到一种有章法的事物之总体关联，不过科学并未因
此由这些题材所决定，毋宁说科学都是以它的方法论线索，从某一视角
构成物之整体，物只不过是材料而已（ 犌犛犌１１ ： １６－１７ ）。既有的科学
囊括了大部分事实对象，不意味着社会学的正当性就在于捡边角料；另
一方面，社会决定论也奠定不了社会学，任何现象固然都或多或少受到
社会环境的影响，不过如果因此就将它们纳入一个学科，那社会学便沦
为乌托邦式的空名而已。齐美尔也不急于划定社会学的边界，他只是先
点明社会学的核心任务：从生活总体的复杂现象之中，从我们称为“社
会”的生活之中，抽象出一种独特的、自律的生存形式（ 犈狓犻狊狋犲狀狕犳狅狉犿 ），即
社会本身 （ 犌犛犌１１ ： ６１ ）。
我们通常采用的社会概念非常宽泛，几个人为着特定的目的相互
作用就形成一个社会实体。譬如家庭、行会、国家等，同时这些实体反
过来定义着每 个 人。齐 美尔 的研 究对 象并非 社会 实 体，而 是 社 会 化
（ 犞犲狉 犵 犲狊犲犾犾狊犮犺犪犳狋狌狀 犵 ）：“社会化即诸个体根据某种兴趣———感性的或理
念的，暂时的或长久的，有意识或无意识的，因果驱使的或受目的牵引
的———在无数各异的方式实现的形式之中，共同生长成一个统一体，兴
趣在该统一体之内实现自身。”（ 犌犛犌１１ ： １８－１９ ）“像本能、兴趣、目的、倾
向、心理状况与心理活动这般存在于个体之内，从中产生或受到作用的，
我称之为内容，它们好比社会化的质料（ 犕犪狋犲狉犻犲犱犲狉犞犲狉 犵 犲狊犲犾犾狊犮犺犪犳狋狌狀 犵 ）”
或材料（ 犛狋狅犳犳犲 ）。我们所经验到的社会现实都是由社会化形式与内容
共同形成的统一体，是相互作用中质料逐渐具有形态的过程（ 犌犲狊狋犪犾狋 ）。
在这一过程中，形式先于最终实现的统一形态，譬如某些物质组成一个
球，而几何 学 的 球 体 形 状 是 在 先 的，正 是 这 一 形 状 使 球 体 成 为 可 能
（ 犌犛犌１１ ： ２３ ）。然而，社会学面对事实时，无法像几何学家那样直接讨
论“相互作用本身”（ 犠犲犮犺狊犲犾狑犻狉犽狌狀 犵狊犮犺犾犲犮犺狋犺犻狀 ），因为无论如何我们
所能经验到的具体现实已经是由内容与形式结合而产生的。

· ４ ５ ·