Page 103 - 《社会》 2018年第4期

社会· ２０１８ · ４

现金流在山区各地之间流动。总体来看，山区村寨每年缴纳约一百两
税银，孟连土司想将税额提高为一千两税银，在银矿兴盛的情况下并非
不可能。但是，嘉庆十年（ １８０５ ），刀派功为了争取勐艮土司帮忙出兵攻
打张辅国，自己带着三百人去勐艮帮助抵抗暹罗军队反被杀害，其官印
也被抢走。此前的嘉庆八年（ １８０３ ），地方官员调令刀派功与铜金一起
前来调解，刀派功竟然不敢出席。待张辅国完全控制了山区、建立起稳
固的“五佛五经”佛王体制之后，我们看到的就不仅仅是山区村寨伴随
着银矿兴起衰落与社会转型的进程；我们还注意到，在这一过程中，孟
连土司在清朝、缅甸、暹罗交界处及地缘政治竞争中逐渐成为政治挤压
的对象。当雍籍牙王朝对银矿及征收银课越来越重视，其背后的社会
脉络乃是缅甸社会在此期间发生的巨大变化。缅甸对作为货币的银的
需求越来越大，因此他们一方面占据银厂，另一方面也努力向边疆产银
地区的土司索取更多的银子。这带给孟连土司巨大的政治压力，在银
矿萎缩之际被迫设法收取更多的银两，同时向清政府和缅甸国王缴纳
银课。从银矿的运作来看，缅甸一方并没有开采银矿的社会生产力，缺
乏矿工及矿山采炼技术，缅甸一侧的山区也无法形成物流体系。因此，
缅甸只能想办法通过当地摆夷土司来获得银两。在雍籍牙之后，缅甸
国王的强势不再，暹罗又强盛起来，边境一带仍然战事不断，各摆夷土
司在面临来自清朝官员的压力及山区的挑战时，还要腾出手来应对来
自缅甸、暹罗的威胁。
在这种情况下，张辅国影响下的山区社群对矿山和矿区物流资源
的控制能力及其所建立的政治体制灵活应变的社会能动力，远远超出
孟连土司在社会管理方面的应对能力。也就是说，云南与缅甸、暹罗交
界地带的政治角力削弱了孟连土司整体的社会控制能力，山区民众的
政治能动性则摧毁了传统的土司权威。这个动态的过程最终在银矿萎
缩、盐井供应危机、孟连土司税负压力增大的临界点上促成了山区社会
的转变，即从一个以工业、物流为主的半农半商社会转变为山区农业社
会，这是“五佛五经”体系在山区建立的过程中不可忽略的社会与文化
意义。也就是说，在银矿逐步停滞、矿工失业、大规模的物流体系瓦解、
现金流消失的情况下，由矿业发展带动的山区半农半商的社会体系重
新“在地化”，转变为山区的农民或“山区少数民族”。这便是“混杂的人
群”变为后来的“拉祜族”的社会重构的历史，同时也是政治竞争和政治

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