Page 135 - 《社会》2018年第2期

社会· ２０１８ · ２

收管，铜锣、铛子一付，纹银五两，秀翔收掌。锡香炉、花瓶、烛
台一付，秀翅收管，耳环一对（重三钱），熨斗一把，以上各物俱
五房居关。
“月光寺”即弘法庵，于雍正元年（ １７２３ ）改名。杨环的五个儿子分
为五房，五房公共财产有大锣、铙、钵、铰子、钩、锣、铜锣、铛子一付、锡
香炉、花瓶、烛台一付、耳环一对、熨斗一把，均用于月光寺佛教法事以
及祭祀祖先之用。弘法庵（月光寺）既是杨氏家族的共同财产，也是共
同祭祀祖先的重要空间，供养僧人，念诵佛经。杨氏家族在佛教信仰的
文化滋养中，借助佛教僧人和祭祀祖先仪式，促使家族组织得以维系和
发展。这项家族传统从明代中后期一直保持到清代。
杨氏家族还向一山之隔的名山县蒙顶山天盖寺施舍土地。蒙顶山
天盖寺大雄宝殿门口立有两通石碑，一通雍正七年（ １７２９ ）竖立的石碑
刊刻天盖寺僧人分别于于崇祯十六年（ １６４３ ）、康熙三十七年（ １６９９ ）、康
熙三十八年（ １７００ ）购买茶山茶园的三份契约文字。水东乡中里杨环等
人施舍茶园之事一并刊刻其后：
有上关香灯茶一块，坐落后山 □□ ，雅州水东乡中里施主
杨环，同缘杨、郑氏，男杨秀翘、翔；秀慨、翅；秀郑、胜，孙杨朝
政、春；朝绅、纬；朝贵、缙。地邻施主赵廷璋、蠧，李逢瑶、赵连
瑞、李朝宰、李先禄、法，李秀华、李逢时、马美、海臣、罗弘才、
光，雷自 有、富，杨 大 相、何 连 碧，张 荣、定 太、马 贵 祥、马 如
瑞。 １８
雅州水东乡上里另一支以明初“杨银炉”为始迁祖的杨氏家族供养
永峨寺。据永峨寺石碑残文载录，杨氏家族第七代祖“杨正富”出资创
修永峨寺，“开 □ 二殿，装宝像，买山茶，招僧焚献”。石碑刊刻了永峨寺
从明后期至清前期获得杨氏家族捐献茶园的土地四至。 １９ 永峨寺一直
是杨氏族人读书识字的启蒙之所。据修撰新版《杨氏宗谱》的杨树槐老
人讲，他 幼 年 在 永 峨 寺 里 当 了 １２ 年 僧 人，跟 从 主 持 学 习 背 诵 《金 刚
经》。 ２０
地方家族与特定寺庵结缘并供养数代，这在雅州水东乡是普遍现

１８． 笔者 ２０１３ 年 １２ 月 １９ 日抄录。
１９． 笔者 ２００９ 年 ２ 月 １３ 日抄录。
２０． 笔者根据杨树槐（ ７２ 岁）口述所记录，时间： ２００９ 年 １１ 月 １ 日，地点：雅安市雨城区。

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