Page 35 - 《社会》2018年第1期

社会· ２０１８ · １

常是在讲故事与讲道理之间容易形成“两张皮”的原因。
故事，是针对某一经验事实的叙事，方式多样，可以依据时空顺序
叙事、事件线索叙事，还可以依据逻辑线索叙事等。现象，则是对故事
呈现出怎样的状态，从故事中发现了什么的归纳。这个环节之所以重
要，是因为通过它，故事才能或才容易通达道理。
我们在研究中遇到过这样一个实例。故事是这样的：小区业主买
房时，合同上有分享分摊游泳池协议。入住后只有少数人有时间享用，
多数人提出关闭泳池以降低费用。但少数使用者以合同协议在先不同
意关闭。经过业委会多方征询意见，历时数周讨论，最终还是决定遵守
初始合约，保持泳池开放。
那么这个故事呈现出怎样的一种状态，说明了什么，亦即故事反映出
怎样一种现象呢。我们发现，在一定条件下，如订立有正式合约且业主已
经具有一些契约意识时，“多数人同意”并不是解决公共问题的治理之道，
这与前述在社区情理支持下的“多数人同意”具有不同的意义和作用。有
了这样一个归纳之后，我们对现象提出了分析和解释，尝试说出这样一个
“理”来：在自愿合约条件下，“少数服从多数”并不能达成公平公正。
以上，我从“田野”经验与日常生活逻辑和理论之间的关系以及研
究方法上，初步讨论了揭示日常生活逻辑对于社会学研究的重要意义。
这个议题应是开放性的，其中许多难题在学理和实践中并没有完全解
决，比如，我们说日常生活逻辑深藏于社会底蕴之中，那么即时即地的
变革实践能否通过“路径依赖”而重踏其辙，新的实践与原有的生活逻
辑又在哪里相遇，如何得以重现？新制度兴起与底蕴浮现的激活条件
和机制是什么，它们之间又有着怎样的张力，是如何保持“适度”或“良
性”均衡的，如果这种平衡被打破，事情又将会朝向怎样的方向发展呢？
在研究方法上，也有诸多难题需要讨论，比如，个案研究与“反事实”、与
理论建构之间的关系如何处理等等。这诸多问题，都需要有志于“田
野”研究工作的人来认真作答，这个领域也需要有志者来共同建设。

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