Page 83 - 《社会》2017年第5期

社会· ２０１７ · ５

次思想和道德情况。同学会组织极端关注成员德行，如有不当言行会
予以处置。这等于通过组织方式，实践在传统文化中本属于个人领域
的修身养性（ 犡狌 ， ２０１６ ： ７７３－７９６ ），或者说，通过组织推动，把一系列
属于个体生活选择的东西，比如是否服从组织，是否遵守组织纪律，转
换成统一的干部行为规范。
这一转换在 ２０ 世纪 ５０ 年代大规模进行，涵义重要且影响深远。
首先，组织观念上升为一种统一的职务伦理和纪律，并非个人可以取舍
的品行，除非当事人打算放弃自己的职业生涯。进而，组织观念与公共
政治立场统一起来，有关的对立原则———个人主义与集体主义，自由主
义与组织纪律，个人利益与公共利益，麻痹妥协与警醒斗争，特立独行
与依靠组织———之性质，不再仅仅是个人道德问题，更是对待组织要求
的态度问题。再者，原本存在于少数精英（先锋人士）中的政治和道德
信仰，被广泛拓展到一般干部群体中，以全面增强思想与组织的向心
力。此后，服从组织，作为基本的行为纪律，对组织的坦白与忠诚表达，
作为标准的政治道德，溢出少数精英、党员或个人选择领域，广泛进入
在职干部的组织生活中，成为公共组织选人用人的重要人事标准。
这一研究的意义，在于揭示组织环境对于行为的构造关系，它可以
帮助我们看到一系列治理方式的来源。一个组织权威能否有效行使职
权，取决于它是否有能力对其成员的行为产生影响（泰勒， ２０１５ ： ２７７ ）。
２０ 世纪 ５０ 年代的观念构造遗产，对干部行为的塑造留有深刻印记：组
织观念在各种标准中变得极其重要，组织高于个人成为衡量干部道德
水平的基本原则。这一原则与干部使用标准的统一，广泛地营造了干
部服从组织的行为特征。但是，这也遗留了潜在问题：即使思想体系和
政策内容不断变化，只要组织做出了决定，无论自己是否同意，做出响
应就是基本的工作伦理和纪律要求，因此，部分干部的行为表达更重形
式上的规定动作完成，出现了对付现象———表态与行动的分离行为。
这或许可以解释，在特定的环境下，不关心兑现的表态和保证为何常常
高调出现，因为表态和保证有助于“证明”自己的组织观念符合标准。

参考文献（ 犚犲犳犲狉犲狀犮犲狊 ）
卜正民（ 犜犻犿狅狋犺 狔犅狉狅狅犽 ） ．２０１５． 秩序的沦陷：抗战初期的 江 南 五 城［ 犕 ］ ． 潘 敏，译 ． 北 京：
商务印书馆 ．

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