Page 206 - 《社会》2017年第5期

中国城市居民的配偶家庭与精英地位获得

（如父母或者配偶父母），也可以是自己原来的资本，其结果是精英继
承；二是资本转化，即某种类型的资本转化成其他类型的资本传递给个
体，同样，这种资本转化的来源既可以是他人，如父官子商，也可以是自
己过去的资本，如体制内官员的下海，资本转化的结果就是实现精英转
化。正如布迪厄（ 犅狅狌狉犱犻犲狌 ， １９８６ ）所指出的，不同类型的资本之所以可
以相互转化，原因在于它们的本质是一样的，都是劳动时间的积累，资
本转化的根据就是内在劳动时间的多少。
接下来，本文将从资本继承与资本转化两方面具体分析配偶家庭
对人们精英地位获得的影响。
不同类型资本的继承机制有所不同，其中经济资本的继承最为简
单直接，通过遗产继承、赠与、借贷等就可以顺利实现。上述继承方式
都是建立在私有财产权的基础之上的，只有私有财产受到制度的保护，
经济资本才能方便而直接地从他人手上直接传递给个人。在当代中
国，私有财产权的保护越来越受到国家肯定，尤其是 ２００４ 年修改宪法
时，将第 １３ 条改为“公民的合法的私有财产不受侵犯”，在宪法意义上
完全确立了对私有财产权的保护。在这种情况下，配偶家庭将经济资
本传递给个人是非常方便的。
相比较而言，政治资本的直接传递更为困难。政治资本在某种程
度上是公权力，在现代社会，公权力的传递往往要遵循一定程序，如选
举或选拔，社会制度与舆论所认可的传递标准主要是个人能力，而不是
裙带关系。但这不意味着配偶家庭不能将政治资本传递给个人，正如
一些研究所指出的，在中国的“干部委任制”下，社会关系网对干部地位
的获得与晋升具有非常重要的作用（周玉， ２００６ ；孙明， ２０１１ ），因此，配
偶家庭的政治资本也能够通过关系网络间接传递。
经过布迪厄的努力，文化再生产机制已经为学界所熟悉，许多学者
都发现，这种机制既隐秘又稳定，即使在政治经济体制发生剧烈波动的
情况下也能保持影响力（刘精明， ２００８ ；周雪光， ２０１５ ）。但是，文化资本
的传递却需要耗费大量的时间与精力，作为文化资本核心内容的语言
修辞、行为惯习等都是需要从小耳濡目染才能逐渐积累（ 犅犾犪狊犽ó ， ２００３ ；
犑 犵 犲狉 ， ２０１１ ）。由此来看，通过长时间的培养，父母可以将经济资本、
政治资本与文化资本传递给子女，而配偶的父母则是在结婚以后才开
始发挥影响，文化资本的传递错过了最好时机，因此，更可能将经济资

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