Page 13 - 《社会》2017年第4期

社会· ２０１７ · ４

前拥有可容纳 １５００ 人的会堂，相关基础设施一应俱全，是 犛犢 县县北
地区饶有名气、规模最大的农村教堂。信徒不仅来自望村，也来自周边
的 ２４ 个村庄，与很多农村教会类似，教堂没有对教徒实行严格的登记，
故而难以获得精准的数量统计，依据教堂负责人的粗略估计， ６ 信徒规
模保守估计达 ２０００ 人左右。在当地，人们一般以“去不去教堂”来判
断是否是基督徒，换言之，基督徒的身份获得并没有严格的准入制度。
人员结构在延续“三多”（老人多、妇女多、文盲多）的传统之上，近年来，
中壮年亦有所增多。其中，因病信教所占比例达三分之二以上，信教途
径一般为亲人或熟人介绍。其中可以是自己生病，也可以是家人生病，
通常情况下，当家庭中某个人患病信教时，全家也会跟着信教。
通过翻阅信徒病历、村卫生室记录及请教当地医生，我们发现，信
教前农 民 的 疾 病 从 医 学 性 质 看，主 要 表 现 为 各 种 慢 性 病 （ 犮犺狉狅狀犻犮
犱犻狊犲犪狊犲 ）， ７ 其 突 出 特 点 是 病 程 较 长，且 难 以 得 到 根 本 治 愈 （ 犠犎犗 ，
２００５ ）。近年来，虽然江苏省及 犛犙 市在新型农村合作医疗方面推出了
不少惠民举措，但因报销疾病种类及比例的限制，对农民而言，身患各
类慢性病仍然意味着不小的负担。杨善华等（ ２００９ ）指出，农民会对疾
病作“大病”和“小病”的区 分，这一 区分来 自于 农民对 疾病治 愈成 本
（金钱、时间等）的朴素判断，久治不愈的慢性疾病对农民而言无疑是一
种“大病”，其意味着高成本且难以治愈。当惯常的“求医”路径无法满
足农民疾病治愈的愿景时，乡村基督教所建构的“信教能治病”这一传
播话语，对于饱受疾病之苦的农民而言，自然是有吸引力的，成为正在
寻求疾病治疗的农民们信教的直接动机。笔者于 ２０１４ 年至 ２０１６ 年间

６． 其依据为，每年圣诞节时教堂都举行聚会活动，在这一号召所有教徒都要参加的集会上，
能容纳 １５００ 人的会堂里人满为患，会堂之外也是人声鼎沸、熙熙攘攘。
７． 主要指心脑血管疾病（高血压、冠心病、脑卒中等）、糖尿病、恶性肿瘤、慢性阻塞性肺部疾
病（慢性气管炎、肺气肿等）、精神异常和精神病等为代表的一组疾病。我们发现望村因病信
教的基督徒绝大多数都是慢性病患者，从医 ２０ 多年的村诊所医生 犣 告诉我们：“和十多年前
相比，得慢性病人越来越多了，比如糖尿病、高血压，以前这种病少得很，现在是太普遍了。”
（访谈， ２０１４ ／ ０３ ／ ２１ ）美国医学社会学家考克汉姆（ ２０１２ ： ９ ）在考察了不同的经济发展阶段的健
康状况后认为，在导致残疾和死亡的因素中，存在着不同的疾病模式。如 １９００ 年美国排名靠
前的死亡原因是流行性感冒、肺炎和肺结核，而到了 ２００４ 年，这些疾病则被心脏病、癌症和脑
血管或中风替代，成为主要的死亡原因。在经济社会发展的过程中，慢性病———被定义为长
期的、不可治愈的疾病———取代了传染病，成为了健康的主要威胁，慢性病本身显然已成为现
代疾病的典型。

· ６ ·