Page 213 - 《社会》2017年第3期

社会· ２０１７ · ３

便是以经过此一训练的“十人团”成员为骨干力量组织起来的。那么，
“十人团”这样一种组织形式，究竟从何而来呢？
其一，“十人团”这样一种组织形式和原有地域社会中帮会等秘密
会社有着千丝万缕的联系。
凡参加十人团、贫人党的人，都要经过严格的挑选，而且
要履行手续和举行仪式。其仪式在海陆丰大体一致，而且有
些类似洪门组织“三点会”的做法。即要杀鸡、喝鸡血酒和宣
誓等，借以强固对团体的观念。陆丰新田区的仪式是每人各
拿一支点燃的香，整齐地站着，齐声诵读誓词，然后在自己的
名字下面用香烧个小孔，接着将香甩灭，以示决心。誓词不完
全一样，有的誓词为：“忠心义气，大吉大昌，负心背义，五雷打
死半路亡。”各个组织都举有领导人，有严格纪律，活动很秘
密，虽夫妻父子也不能泄密。彼此之间的联系，有联络暗号。
一般使用手势进行联系，以证明对方是否为同志。（叶左能、
蔡福谋， １９９３ ： １１５ ）
陈修（ ２００７犪 ： １４５ ）也在其回忆中明确提到了“十人团”这一组织形
式在仪式上带有一定传统秘密会社的色彩：
参加十人团时，采用了“三点会”的仪式，要杀鸡，吃鸡血
酒，发誓等，以巩固团员的信念。
在发动农民运动的过程中，如何处理革命政党与包括天地会在内
的秘密组织之间的关系一直以来都是共产党关注的重要问题。 １９２７
年中共中央发出的《中央通告农字第八号———农运策略的说明》更明确
提到了“会党问题”，并指出“会党（哥老会）等类组织原来是被压迫阶级
起来反抗压迫的组织，他们有很严格的组织，勇敢的精神，很有对于共
同奋斗的义气”，进而强调“农协应取得他们的群众”，而不应用“任何形
式排拒会党”（中央档案馆， １９８９犪 ： １８８－１８９ ）。
实际上，早在“大革命”时期，中国共产党在进行革命的底层动员
时，就已经充分注意到了会党问题。在第一至第五届农讲所的课程安
排中，“中国秘密社会简史”一直是重要的教授科目（参见广州农民运动
讲习所旧址纪念馆， １９８７犪 ： ３７ ）。彭湃作为生长于海丰地域社会中的革
命者，对地方社会中的秘密会党问题更是不陌生。也正是因此，彭湃在
自己的革命实践中，对传统秘密会社中的组织形式加以充分利用和改

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