Page 209 - 《社会》2017年第3期

社会· ２０１７ · ３

等方式宣传革命理念（参见容应萸， ２００７ ）。这些宣传动员方式在彭湃
的革命实践中都有着具体的体现，彭湃就是以这样的方式投身到海丰
农民运动中的。
然而，弃绝了无政府主义转向马克思主义的彭湃并没有迅速加入
中国共产党。从 １９２１ 年 ５ 月加入中国社会主义青年团（参见郭德宏，
２００７ ： ４５ ）到 １９２４ 年 ４ 月加入中国共产党（参见郭德宏， ２００７ ： １８５ ）的这
三年时间里，彭湃一直以一名社会主义青年团团员的身份从事着农运
工作。而在这段时间里，彭湃与当时社会主义青年团的主要领导施存
统有着密切的书信往来。 １６ 实际上，在最初阶段，彭湃没有加入中国共
产党还在于他和当时以工人运动为核心指导理念的中国共产党在具体
的革命策略上有着不尽相同的看法。施存统就曾经这样讲道：
我在日本期间，和彭湃见过几次面。彭湃在 １９２１ 年 ５ 月
回国之前（约三四月间），我代表日本留日中国共产党小组和
他做过一次长谈。他的主张是：中国是农民占多数，中国的革
命要依靠农民。他强调农民运动，对工人运动似乎重视不够。
据我所知，他对农民运动的重视比我们任何人都早。他对党
是表示支持的，但跟党的意见不完全一致。他当时还没有加
入留日中国共产党小组。（施复亮 １７ ， ２００７ ： ６７ ）
从这份史料中我们可以看到 ２０ 世纪 ２０ 年代初彭湃复杂的思想倾
向。彭湃当时对于农民运动的关注与当时中国共产党以工人运动为核
心的路线方针之间存在着一定的张力。因此，在相当长的时间内，彭湃
都是以中国社会主义青年团作为自己的组织依托展开革命工作。当时
的团组织作为发动青年运动、妇女运动与农民运动的重要革命组织，与
彭湃自身强烈的“发动群众”的宣传理念有着很强的内在一致性。对于
早期的彭湃而言，重要的或许并不是抽象的“主义”，而是切实地帮助农
民解除痛苦。
我问彭湃道：“你是信奉社会主义的吗？还是社会主义的
一派？ ”彭答道：“社会主义我是相信的，其中马克思派是我深
表同情的。”我又问道：“你们办这个农会是不是本着马克思主

１６． 根据《彭湃年谱》与《彭湃文集》记载，彭湃在 １９２３ 年一年时间内，就与施存统有过三次书
信交流（参见郭德宏， ２００７ ；彭湃， ２０１３ ）。
１７． 施复亮即施存统———笔者注。

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