Page 41 - 《社会》2016年第5期

社会· ２０１６ · ５

会差等重新洗牌，构成了难以置信的贫富差距，并带动了大量的中国人
希望从中占得先机，这是整个社会人心“浮躁”的根源所在。其实，对
“伦”的真正的威胁来自互联网，年轻人之所以更倾向于在互联网上交
流，正是因为这种交流方式能将个体的、性格的、偏好的、情绪的、无所
顾忌的、没大没小的、自由自在的特征体现出来。
至此，笔者的基本观点是，社会中的个体原本有性别、年龄、个性、智
力、出生、能力等的各种先天性差异性事实，这些差异性事实很容易构成
社会性差异性事实，便进一步演化为相应的社会结构。儒家尊重这些事
实，认可这些差异，并在此基础上设计了一套思想体系，以此来勾画一个
修齐治平的路径，最终实现社会和谐；而西方社会与政治思想当然也看
到了这些事实，但他们更倾向于反其道而行之，企图在价值理念和制度
安排上努力缩小这些先天或后天的差异，让每个人活得都有尊严。这就
是两种社会的文明特质。比较而言，儒家思想的构建更倾向顺应并强化
和规范它们以此得到一种社会建制，而西学则想通过设立一套平等或正
义的理念来改造这样的社会，因此也就有了所谓的社会进步的学说。

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