Page 111 - 《社会》2016年第2期

社会· ２０１６ · ２

对这一时期的重要事件以及滕尼斯的反思进行简要考察，由此我们将
直观认识到 １８８０ ／ １８８１ 年 手 稿 的 意 图 与 基 本 问 题；随 后，本 文 将 从
１８８０ ／ １８８１ 年手稿本身入手，细致地解释滕尼斯的新科学以及它同哲
学、价值的关系，进而展示滕尼斯是如何通过它来理解经验世界、探索
新的伦理生活之可能的；最后，本文将简要地比较 １８８０ ／ １８８１ 年手稿与
１８８７ 年正式出版的《共同体与社会》，考察 １８８７ 年文本如何继承并发
展了手稿的基本问题。

二、 １８８０ ／ １８８１ 年手稿之基本问题的形成

（一）滕尼斯的霍布斯研究

滕尼斯的学术生命是从霍布斯研究开始的。 １８７７ 年，他在业师鲍
尔森（ 犉狉犻犲犱狉犻犮犺犘犪狌犾狊犲狀 ）的鼓励下，开始系统地发掘、整理霍布斯的文
献，研究霍布斯的哲学思想。事实上，在当时的德国学术界，霍布斯被
多数人视作鄙俗的唯物论者，不仅在德国的哲学史研究中没有什么位
置，甚 至 由 于 其 在 德 国 长 期 背 负 的 “无 神 论 者 ”恶 名 而 备 受 误 解
（ 犕犪狊狋狀犪犽 ， ２０１５ ： ９６８－９６９ ）。然而，经过苦心的文献收集与细致的文
本考察， ３ 滕尼斯认识到，霍布斯对“人”的透彻判断及其学说的深刻性
直接关联着现代文化的方方面面，对霍布斯学说的充分考察，为理解人
的现实处境和政治生活提供了契机（ 犅犻犮犽犲犾 ， １９９１ ： ５８ ）。
在滕尼斯（ 犜狀狀犻犲狊 ， １９７１犪 ： １２－１３ ）看来，霍布斯的人性和政治学
说植根 于 他 对 “自 然”的 看 法，后 者 为 前 者 提 供 了 必 然 的 确 定 性。

霍布斯坚定地认为，人能够认识事物，取决于人们的自然能力（ 狀犪狋狌狉犪犾
狆 狅狑犲狉 ），人正是依靠自己的“感知”（ 狊犲狀狊犲 ／ 犠犪犺狉狀犲犺犿狌狀 犵 ）和先天的几
何学能力造出了一个自然世界，也就是说，“我们之所以认识并知道确

定现象的起因，是因为我们造出了这些现象本身”（ 犜狀狀犻犲狊 ， １９７１犪 ： 犡犐
－犡犐犐 ）。霍布斯（ 犎狅犫犫犲狊 ， １９６９ ： １ ）相信，他正是从人的自然能力的事实
出发严格地推导人性，在经验的世界里，人直接面对的是他的感知，它
们使他“激动”，而他先天几何学式的推理能力又使他将感知编织成连
续的想象，时刻调动着他的“激情”（ 犪狊狊犻狅狀 ），通过“意志”的决定来做
狆

３． 关于这一过程的简要介绍，可参见哈里斯（ 犎犪狉狉犻狊 ， ２００１ ）为剑桥版《共同体与社会》英译本
写的导言。

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