Page 153 - 《社会》2016年第1期

清代边疆地区社会阶层的变动与文化面貌的转变

《贡峒清神景记》末尾刻有托名纯阳吕真人所作的诗和序。在此诗
中有“昔闻驾鹤游三岛，今日沂风谒九仙”一句。白耀天（ １９９６ ： ５２ ）认
为，卢恒玉《塑像起楼碑记》（见前节所引）中的“现古诗篆刻苍崖山岩，
有今日沂风列九仙之句”，点出了他们塑造张天宗为“张神仙”的根据，
说明肇事者曾经查看过宋人张元武所立的《贡峒清神景记》，并根据此
“张”构想了彼“张”。
那么，贡峒张姓峒官这段真实历史会遭遇怎样的“历史”命运？张
天宗开辟故事最早从何而来呢？
明初，岑姓土酋势力在广西左右江地区经历了扩张的过程，各个溪
峒面临权力的重新洗牌，结果来自镇安府的岑氏在弘治九年（ １４９６ 年）
获得了旧州及周边地区的控制权，建立归顺州并得到中央王朝的认可。
据《明史·广西土司传》载：“归顺州，旧为峒，隶镇安府。永乐间，镇安
知府岑志纲分其第二子岑永纲领峒事，传子瑛，屡率兵报效。弘治九
年，总督邓廷瓒言：‘……今其峒主岑瑛每效劳于官，乞设州治，授以土
官知州。……’诏从之。”（张廷玉， １９７４ ： ８２６６ ）
明成化年间，刻有《贡峒清神景记》的苍崖山开始具有神性，张姓峒
官已经转变为“张神仙”。成化六年（ １４７０ 年）归顺州土官岑远继在州
南山崖所作的摩崖石刻有载：“夫所居之城东一山，昔有张神仙至此题
诗于石，遗龛于岩，今号东山古迹。” ２３ 此可为一证。
在乾隆《镇安府志》中我们看到的仍是“神仙”：“苍崖山在旧州城东
十里，一山卓起，高数百丈，相传有仙游其上，足迹宛然。”（乾隆《镇安府
志》，卷一《舆地志》： ８犪 ）
道光二十八年（ １８４８ 年）归顺州举人何福祥 ２４ 续增州志，其在“序
言”中提到《归顺州志》首创于乾隆时旧州恩贡覃恩祚，而且“覃稿仅志
张、岑二姓土职”（道光《归顺直隶州志》，序文，成文出版社， １９６８ ： ２ ）。
这说明张神仙似乎已经由“神仙”重回“人间”，但由于这部“覃稿”现在
已经看不到，所以难下断言。何福祥增修的《归顺州志》卷二“沿革”部
分，完整地讲述了张天宗开辟疆土的故事以及自宋末至明天顺年间旧
州（又称顺安峒）与周边诸峒的历史，从中可以看出，土著张姓峒官如何

２３． 此为据靖西县博物馆所藏的拓片整理出的文字。
２４． 道光五年（ １８２５ 年）举人，曾外出担任过州学训导等职。

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