Page 148 - 《社会》2016年第1期
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社会· ２０１６ · １
仙，故此地有神仙庙。张氏历经数代后，岑氏占领此地，天宗开辟之功
便被湮没。后来，岑氏土司亦被安南夷人破灭，改土归流后张氏“草创
之勋劳”仍然“无处考验”。至咸丰年间，流官蒋姓知州主政，“尊张黜
岑”，建立广福王庙于金山 １６ 。咸丰九年（ １８５９ 年），洞（峒）主在金山降
下乩文，讲述了开创的历史，于是“时人方知其所自”。
靖西县博物馆藏有咸丰年间降乩的残片，文字如下：
易人与童男每夜出，四巡常望他去处，或见沙石烟火起，
或闻水浪兵马声，回来一身汗，或见有血痕，不知干的何事情。
吁嗟乎，原来恩人大展神武，补地脉开水源，铄瘴母塞毒渊，斩
蛟降魔，驱邪捉精，建立亿万载，永赖惠福无疆的功程。日夜
如是，约数春。我等始得片布遮身，一粒下咽，便举欣欣。嗣
后，我子孙不似水怪山精，可与外人同群。
复数春，热气已退，转微冷，我等忽染时症，常寒不断，根
骨如柴瘦，气厌厌俱决，尸骸抛荒林。幸蒙恩人来调治，且论
其病根，皆源尔等七情不正，积食生冷，兼未曾得奉祖先神灵，
遥祭坟茔。因此染轻轻的鬼疟症，教我等 □ 诚来酬敬，仪用五
色饭，以草汁染成，以免无名山鬼来争吞，各遵其仪行，果然俱
康宁。
复约周数春，幸人口渐增，复又牛病瘟，忙得我等无方治，
甚忧死尽再难寻。又蒙恩人来儆醒，骂我等不该宰老牛分烹，
物伤其类俱飞魂。况牛耕田至苦辛，统身大力都用尽，上又日
蒸下水浸，后畏主打前难行。外常汗流涎沫吐，内常气喘胆心
惊，因此积来故病瘟。教我等趁此费牛力，得把秧插定，虔意
祭田神。各毁前错行祷祝，代收牛的魂。牛方不病 瘟，遵训
行，牛果复存。互相永戒不宰牛，率由旧章更滋生。
自是寒暑递更，田园渐宽，山水气正，人物阜宁。……
关于降乩活动在归顺州的传播源流实难考证，而在靖西县西龙临镇
发现的一块立于道光十四年（ １８３４ 年）的“鼎建文武阁序碑”上有如下
文句：
文昌宫为天六府，在北斗魁前，其三星曰贵相，象理文绪；
１６． 位于今县城，即改流后的州城。
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