Page 147 - 《社会》2016年第1期

清代边疆地区社会阶层的变动与文化面貌的转变

卢姓生员卢恒玉、卢恒恕 １４ 的主持下，本地原有的“神仙庙”里树起宋人
张天宗的塑像，后来此庙亦改称张峒主庙，一直沿用至今。卢恒玉为此
写下碑记，而李文萃则是领头缘首，卢恒恕与李文萃同是捐钱最多的资
助者。此碑现放置于峒主庙门口，其文如下：
塑像起楼
庙何以谓之，神仙也。宋 □ 德元年元兵寇乱，文天祥兴
兵征剿，广丰县龙虎山人张天宗率兵 □□□□□ 。天宗携流
散人窜入本洞辟土开疆，都那签，号为顺安洞主，在印三十四
年。生张渊，渊生眘旺，眘旺好剑术，善骑射，修炼苍崖，受异
人传，在印三十一年，得道登仙。现古诗篆刻苍崖山岩，有今
日沂风列九仙之句。故 □□ 祠，以春祀秋尝，谓之神仙庙。惜
土方为岑氏所有，五代令主世袭之事与人俱泯，至岑氏为夷所
灭，改 □□ 汉百二余年，草创之勋劳无处考验。然盛德能使人
越，汉官蒋主 □ 政，尊张黜岑，偕广福大王立庙祠于金山，而我
洞主显圣显灵，咸丰九年在金山降叙前嘱后经文，此时人方知
其所自。 □ 至同治二年于本庙临坛指示祖坟， □ 时人愈明其
所从来。然未见土志，不识履历，故碑文不敢妄填一笔。幸同
治四年，四境处乱若治，老幼咸感仙德，拟塑像起楼，阴则求广
福大王画其影，阳则请天幕黄师 □ 塑其形。六月而 □ 塑像，神
楼告成，玉刚访寻得土志，由是以先代所遗之书参之，神乩所
降之文，片语无虚诞，故 □ 敢略记，以昭示来者。
沐恩弟子生员卢恒玉谨为序。缘首李文萃、梁中柱、李时智。
李文萃、卢恒恕，每名捐钱二千二百文。
（下尚有卢、李、梁等姓捐款姓名、数目）
同治四年七月初二日起碑
据碑文所述，开创旧州的人名为张天宗，是江西广丰县龙虎山人，宋朝
末年曾随文天祥起兵抗元，失败后流散至此，“辟土开疆”，都那签 １５ ，号称
顺安洞（峒）主。天宗之孙眘旺好剑术，善骑射，在苍崖山修炼，得道登

１４． 在卢氏的墓地里，有一块立于乾隆二十年（ １７５５ 年）的墓碑，上书“归顺州头目显考卢忠
良、妣黄氏老大人、安人正魂之墓”，而据墓地中 １９８３ 年重修的“卢氏宗图碑”可知，卢忠良为
恒玉之高祖，这证明卢氏也有一个从头目家族转变为功名人士家族的过程。
１５． 旧州古有那签之称，“那签”疑为壮语。

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