Page 145 - 《社会》2015年第6期

社会· ２０１５ · ６

题”，以问题的本质是否属于公共性质作为政府介入的依据。他的论点
提出时正值 ２０ 世纪 ６０ 年代，美国社会正经历第二次世界大战后来自
社会各领域的挑战。他的论点提出一个我们可以参考的依据，就是对
公私领域的想象与论述，尤其是这个分野作为公共政策介入的基础
（ 犅狅狉狊犪 狔１９８６ ）。因此，即使他对美国未来社会的想象与当时的社会学
，
界大不相同，但以本文的研究焦点来说，究竟自由、无碍地使用公共空
间是一种个人权利的彰显还是公共责任的展现？如果没有公共资源的
投入或规范，自由无碍地使用公共空间似乎不可能，但是我们究竟如何
确立个人权利与公共空间之间的关联，这个问题成为我们思考的重点
，
（ 犅狅狉狊犪 狔１９８６ ）。也就是说，我们如何证明个人身心障碍状态会成为阻
碍与影响个人福祉的来源，而这个问题成为当代道德哲学家反省个人
自由主义与思考所谓个人能力与权利行使两者之间关系的核心概念
（ 犠犪狊狊犲狉犿犪狀 ， ２００１ ）。换句话说，障碍者因为其身体、心理状态而局限
了他们实践个人自由的可能，进而被社会排斥，成为边缘人口。
障碍状态究竟会怎样影响身心障碍者的福祉，目前为止最充分、最
为完整的论述应属英国学者提出的障碍经验的“社会模式”观点。英国
学者奥利弗和扎布（ 犗犾犻狏犲狉犪狀犱犣犪狉犫 ， １９８９ ）在 ２０ 世纪 ８０ 年代针对残疾
人反隔离联盟（ 犝狀犻狅狀狅犳犘犺 狔 狊犻犮犪犾犾 狔 犐犿 狆 犪犻狉犲犱犃 犵 犪犻狀狊狋犛犲 犵 狉犲 犵 犪狋犻狅狀 ，简称
犝犘犐犃犛 ）的政策宣言，提出采取马克思主义的外部结构压迫观点，解释
身心障碍者的障碍经验。他们认为，障碍者之所以经历“障碍经验”，问
题在于外部社会环境的结构性因素与各种制度及环境的安排，忽略了
社会特殊人口的需要与问题，以至于障碍者被排除在各种自我发展的
社会情境与制度之外，成为社会歧视与偏见的受害者，从而被社会隔离
与边缘化（ 犅犪狉狀犲狊犪狀犱犕犲狉犮犲狉 ， ２００４ ）。英国 犝犘犐犃犛 组织的特色在于，
它是由肢体障碍者所主导的倡议团体，他们成功地说服当时的英国了
解社会结构与外部环境对肢体障碍者使用与接近上的不方便性，获得
了社会与身心障碍团体的认同。因此，采取外部社会结构观点论述障
碍经验，被归类为所谓障碍观点的“社会模式”，同时它带动了第一代英
国身心障碍者运动的发展（ 犛犺犪犽犲狊 狆 犲犪狉犲 ， ２００６ ）。社会模式的贡献不仅
在英国，在联合国障碍者权利公约的草拟与讨论过程中，社会模式的观
点也带来了非常具体的贡献，签约各国都被期待能从制度、结构与外在
，
环境三方面着手，减少障碍者社会参与的阻碍因素（ 犔犪狀 犵２００９ ； 犔犪狀 犵 ，
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