Page 60 - 《社会》2015年第4期

“党派实在论”的结构诠释学

方是像我一样秉承传统主义的士兵，他们坚信美国根基良好，
她为世界做出了巨大贡献。另一方则是代表世俗进步运动的
，
丑恶势力，他们妄想戏剧性地改变美国。（ 犗 ’ 犚犲犻犾犾 狔２００６ ： ２ ）
通过诠释剧本将节目搬上舞台，这种做法利用了类似的冲突逻辑，
并对之进行再生产。它同样利用了相关的还原逻辑，即把事件本身的
复杂性降到最低，最终表现为二元冲突。例如，奥莱利对当代美国媒体
的复杂现状进行了极其简化的处理：
然后就有了针对抗议者的诽谤，指责他们是去参加茶话
会（ 狋犲犪狆 犪狉狋犻犲狊 ）或这样那样的活动。……人们蔑视这些抗议
者，把他们叫做“纳粹”，还有很多这种疯狂的事情。这个国家
似乎面临一场迫近的媒体战争，福克斯新闻和电台达成同盟，
《 纽 约 时 报》和 自 由 网 络 互 有 协 议 ，双 方 间 战 火 一 触 即 发 。
（ 犜犗犉 ， ２００９ 年 ９ 月 １８ 日）
这种“媒体战争”的二元建构完全基于典型的辩证逻辑，也基于将
行动者进行非敌即友的划分方式。这种建构完全无视那些微妙的、模
棱两可的和不同框架的立场。
作为新闻分析节目的典范，这种诠释剧本的成功能够掩盖其刻意造作
和建构的特征。为揭示这种舞台感不是自然而然发生的，而是人为的积极
努力把该节目塑造成一个意义系统，人们只要考虑一下其他替代性节目形
式即可。为什么不采用不那么固执己见的节目形式来进行分析？比如像
一些采访，主持人保持客观中立，嘉宾用自己对新闻的分析来回答。毕竟，
这是“拉里·金现场秀”和其他老式解读节目采用的形式，这种形式分工明
确，主持人负责提问，嘉宾负责分析。之前的分析展示了诠释剧本的形式
是如何利用该节目中更为宏阔的意义结构并进一步丰富它的。这种表演
不是漫无目的的，而是与节目里其他元素互相呼应。例如，观众很难想象
好斗且道德自信的奥莱利形象会披上新闻中立的外衣，或者发展为拉里·
金那种平心静气的谈话。观众同样难以想象，如何把一个恪守美国公民生
活规则的二元对立逻辑和论战逻辑的道德世界整合进这种冷静的访谈风
格。“奥莱利实情”形成了一个连贯的意义系统，这源于林林总总的系统亲
和力和各部分间的多元互动。通过诠释剧本的表演，该节目得以自圆其
说，并增强了总体的文化效应。

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