Page 59 - 《社会》2015年第4期

社会· ２０１５ · ４

中，这种舞台演出采用了新闻分析节目的典型模式———诠释剧本。在
诠释剧本时，主持人同一个或多个嘉宾进行讨论，分析某些事件、情境
和观念的意义。在某种程度上，尽管他们之间的讨论是这类节目最明
显的特征———如果观看一期“奥莱利实情”，就会发现几乎所有时间里
人们都忙于相互论辩，但诠释剧本不能被视为是中立的或者不证自明
的。奥莱利的形象与节目的深层意义结构正是依靠这种熟悉的社会互
动形式才孕育而生。
“ 奥莱利实情”采用的“诠释剧本”形式有别于奥莱利进行自我表达
的演讲（他经常演讲，不过只是在每期节目开始的 ２ — ３ 分钟内），这主
要表现在两个方面：首先，这种诠释方式为潜在的抽象且异化的诠释实
践创造了一个熟悉的社会接合点。观众们熟知支配他们的辩论形式和
非正式规则，以辩论之名行新闻诠释之实，观众们也乐意接受这种方
式。相比于人们可能在工作或者生活中就某件事情的意义进行讨论时
的体验，奥莱利事件所呈现的，仅仅是一个渐渐地变得更为正式的互
动。这就引申出诠释剧本的第二个特征，即其戏剧性（ 狋犺犲犱狉犪犿犪狆 犻犲犮犲
犪狊犻狋狑犲狉犲 ）。节目中的辩论形式促生了一种讲究输赢的竞争性框架。
框架化的诠释动力作为一种要么赢要么输的重要问题，给这个互动平
添了额外的意义和戏剧化的推动力。当作为传统主义力量图腾的奥莱
利形象在节目中对阵激进主义分子，或者他参与到与节目深度二元结
构的神圣方相关的情景之中时，上述效果尤其明显。如果观众对于美
国人与反美国人的话题感兴趣，那么节目就会制作一场辩论，主持人和
嘉宾分别代表神圣方和持相反观点的丑恶方。由于孰胜孰负意义重
大，因此论辩的结果是极为戏剧性的。通过将新闻分析搬上舞台，该节
目意在使它对新闻内在意义的决断能够对观众造成更大影响。
诠释剧本的辩论形式也同该节目的意义二元结构的一个元特征即
基本的对立逻辑（如上文所讨论的“ 犡 ” 狏狊． “ 犢 ”形式）产生了一种选择性
的亲和关系。文化战争中的好人与坏人框架、诠释竞争中的对与错、赢
和输的框架渗透在“奥莱利事实”的每个环节，并根据永恒冲突观塑造
一种再现世界的模式。奥莱利在《文化斗士》中抓住了这种辩证的诠释
风格：
面对美国当前如火如荼的文化战争，我志愿加入其中，成
为一名斗士。用战争来形容当前的形势恰如其分。战场的一

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