Page 54 - 《社会》2015年第4期

“党派实在论”的结构诠释学

固且连贯的象征系统的建构。这一象征系统的产物便是一位可靠的、
具有高辨识度的人物形象。霍尔顿与沃尔的研究有助于阐释人物形象
的本质，后者作为媒体生产的工艺品包含一系列的技术与加工。他们
写道：“当错觉消失，局部且造作的真相被揭穿，人物形象便不再能让观
众生出梦幻。人物的表演都是可理解的目的性行动，这样做能使观众
落入想象的圈套，但是他自己不会掉进去。”（ 犎狅狉狋狅狀犪狀犱 犠狅犺犾 ， １９５６ ：
２１６ ）作为一种符号建构，奥莱利的形象为观众想象力的假定延伸提供
了基底。通过观众对其所看到的表演进行社会性的感知，奥莱利在荧
屏上的表演被想象性地融入到一种身份和人物形象之中。那个想象中
的人提供了观众与节目之间的关系接洽点，如果我们对某个党派知根
知底，那么这个党派对我们来说更为重要。但是，我们同样不能忽视这
个事实：观众所熟悉的奥莱利形象是一个意义系统的组成部分。实际
上，奥莱利形象的这些特点———工人阶级出身、向权贵讲真话的勇气、
对于真相与事实的信仰胜过意识形态和政治倾向———是由不计其数的
目的性表演生产和巩固的，这些特点并不单独存在，而是同节目文化系
统的其他维度相互呼应，相互巩固。

四、深层结构

在每一期节目里，奥莱利和节目嘉宾的谈话内容几乎包罗万象，比
如移民、医疗保健、抗议、音乐、艺术、政府监管、报纸等等。自该节目开
播以来，报道的话题已经数以千计，许多话题还被多次报道。到目前为
止，这一节目可以轻而易举地讨论任何毫不相关的话题。尽管涵盖了
如此广阔的话题空间，它仍能保持连贯的观点和视角。解释这种成就
的最好方式就是借助意义的深层结构这一概念。在亚历山大与史密斯
合著的《美国公民社会的话语》中，他们为这种方式提供了一个模式。
他们写道：“在叙事风格之下存在许多更为基本的结构，这些结构将概
念和对 象 组 织 为 象 征 类 型，并 将 它 们 转 化 为 符 号”（ 犃犾犲狓犪狀犱犲狉犪狀犱
犛犿犻狋犺 ， １９９３ ： １５６ ）。他们认为，类似于民主／反民主形式的二元文化结
构建构了美国的公民话语。当事件能与典型的编码———例如，公开对
保密或公民对敌人———相结合，当这些编码本身充满了神圣或丑恶的
意义时，这种形式的二元关系便产生了不可估量的意义。当把这种理
论框架应用于“奥莱利实情”时，我们会发现，任何节目片段都是与某个

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